Samael Aun Weor

“Cuando morimos en sí mismos, cuando disolvemos el Yo Psicológico gozamos de los preciosos sentidos y poderes de la Esencia.” Samael Aun Weor

¿Qué representan los dioses sembrando del Códice Dresde?

Pregunta de la Semana Anterior

¿Qué representan los dioses sembrando del Códice Dresde?

Respuesta del Maestro Samael:

Y es que existieron Conocimientos Trascendentales en los antiguos tiempos, que nosotros, los gnósticos, estamos investigando. No hay duda, mis amigos, de que en los CÓDICES SAGRADOS de nuestros antepasados se hayan latentes grandiosos Conocimientos, que hoy en día, las Universidades, desconocen totalmente. Samael Aun Weor. Estudio de la obra titulada “Quetzalcóatl”

Más información en el video: El Códice Dresde

Respuesta de algunos alumnos del ICQ Gnosis

Nombre: Octavio Tapia Localidad: cd. Madero Tamaulipas México

Respuesta: en el nos enseñan como el in manifestado surge a la vida. Nos habla de como los mayas crearon el cero y que los mayas expresaban su sabiduría en parábolas. La cruz, los doce apóstoles, la trinidad tiene origen maya. En ese códice nos hablan de su cosmología, liturgia, historia, predicción, iniciación pues lo escribieron sabios. nos dice también que no hay que olvidarse del corazón del cielo es decir degradarnos a cosas mundanas, que hay que utilizar sabiamente nuestra condición humana... pues lo divino de humaniza para que lo humano se divinice, los hombres tenemos una condición divina y regresaremos a ella.

Nombre: Fernando V. Sinche Crispín Localidad: Huancayo-Perú

Respuesta: Los códices mayas son las escrituras que dejaron los sacerdotes Naga-Mayas para los iniciados. Solamente se conocen tres códices Mayas: el Trocortesiano o de Madrid, el de París y el códice de Dresde. El código Dresde habla de tiempo, astronomía, astrología nacimiento segundo, calendario, profecías, encendido del fuego nuevo, pesca, matrimonio, negocios con el karma, mitología, y la Madre Divina Representa la semilla que los dioses han sembrado en nuestro interior, aquella que nos ayuda en nuestro trabajo interior, la sabiduría, la verdad absoluta, el conocimiento gnóstico, el amor sin límites, por ello debemos buscarlo en nuestro interior, para despertar conciencia.

Nombre: Lidia Localidad: España- Barcelona

Respuesta: Respuestas- El Código Dresde es una ley paralela en la Diosa de la Luna la Madre Divina, trae pruebas, y tentaciones, que tenemos que superar por lograr la muerte.

Meditación en el Corazón

El devoto debe concentrarse en su corazón, imaginando que allí hay rayos y truenos, nubes que vuelan perdiéndose en el ocaso impulsadas por los fuertes huracanes.

Imagine el gnóstico muchas águilas volando por entre ese espacio infinito que está dentro, muy dentro de su corazón.

Imagine los bosques profundos de la naturaleza, llenos de sol y de vida; el canto de los pájaros y el silbo dulce y apacible de los grillos del bosque.

Duérmase el discípulo imaginando todo esto; imagínese ahora que en el bosque hay un trono de oro donde se sienta la Diosa Kakini, una mujer muy divina.

Duérmase el gnóstico meditando en todo esto. Imaginando todo esto. Practique una hora diaria, y si practica dos o tres o más horas diarias tanto mejor.

Puede practicar sentado en un cómodo sillón, o acostado en el suelo o en su cama, con los brazos y las piernas abiertas a derecha e izquierda en forma de la estrella de cinco puntas. El sueño debe combinarse con la meditación. Debe haber muchísima paciencia.

Con paciencia infinita se logran estas maravillosas facultades del cardias.

Los impacientes, aquellos que todo lo quieren rápidamente, aquellos que no saben perseverar toda la vida, es mejor que se retiren porque no sirven. Los poderes no se consiguen jugando; todo cuesta. Nada se nos da regalado.

Samael Aun Weor. Matrimonio Perfecto

EL SOL Y LOS SOLIONENSIUS

¿Qué simboliza el maíz en la tumba del dios Pacal?

Pregunta de la Semana Anterior

¿Qué simboliza el maíz en la tumba del dios Pacal?

Respuesta del Maestro Samael:

Aparece sobre la piedra, que pesa varias toneladas y que cubre el sepulcro, una Gran Cruz hecha con cañas de maíz, y esto nos invita a la reflexión, entre los Mayas así como los Nahuas, Zapotecas, Toltecas, etc. El maíz es sagrado, alegoriza o simboliza a la simiente humana, por ejemplo: en China, India, Japón, etc., la simiente humana está alegorizada o simbolizada por el arroz y en los pueblos cristianos de Europa y de Medio Oriente, la simiente fue alegorizada o simbolizada por el trigo. La cruz hecha de cañas de maíz, obviamente resulta tremendamente significativa, pues bien sabemos nosotros, que la cruz es un instrumento de liberación no únicamente de martirio. Samael Aun Weor. El dios Pacal

Más información en el video: El dios Pacal

Respuesta de algunos alumnos del ICQ Gnosis

Nombre: Marcolino Aranda Localidad: Bogotá, Colombia.

Respuesta: En los Mayas y en general en toda América, los indígenas consideraban el maíz como alimento sagrado, semejándolo con la energía sexual transmutada, lo cual es la base de todo desarrollo y despertar, en términos actuales la enseñanza Gnóstica que nos permite el proceso de liberación. Gracias.

Nombre: María Cruz May Localidad: Valladolid, Yucatán

Respuesta: El maíz en la tumba del Dios Pacal, represente a la base de la humanidad, el soporte de la vida. El maíz es considerado sagrado, porque simboliza el alimento espiritual que da fortaleza y guía al iniciado durante la realización del ser. Así como en otras culturas se venera el arroz o el trigo como alimentos vitales y sagrados, así el maíz es considerado en nuestra cultura maya.

Nombre: María de los Ángeles Localidad: España

Respuesta: El maíz entre los mayas, el trigo en Europa, el arroz entre los chinos, simboliza la semilla en el ser humano, la energía sexual.

Necesidad y Codicia.

Práctica

1º- Acuéstese Ud. en forma de estrella abriendo piernas y brazos a derecha e izquierda.

2º-Concéntrese ahora en sus propias necesidades físicas inmediatas.

3º-Medite Ud. reflexione en cada en cada una de esas necesidades.

4º-Adormézcase tratando de descubrir por sí mismo, donde termina la necesidad y donde comienza la codicia.

5º-Si su practica de concentración y meditación interna es correcta, en visión interna descubrirá cuáles son sus legítimas necesidades y cuál la codicia.

Recuerde que sólo comprendiendo profundamente la necesidad y la codicia podrá Ud. establecer cimientos verdaderos para el correcto proceso de pensar.

El Dinero.

¿Por qué el dinero ha asumido tan inmensa importancia en nuestra vida?, ¿Acaso dependemos exclusivamente de él para nuestra propia felicidad Psicológica? Todos los seres humanos necesitamos pan, abrigo y refugio; esto se sabe. Pero, ¿por qué es que esto tan natural y sencillo hasta para las aves del cielo, ha asumido importancia y significación tan tremenda y espantosa? El dinero ha asumido tal valor exagerado y desproporcionado porque psicológicamente dependemos de él para nuestro bienestar. El dinero alimenta nuestra vanidad personal, nos da prestigio social, nos brinda los medios de lograr el poder. El dinero ha sido usado por la mente con fines y propósitos totalmente diferentes de los que tiene en sí mismo entre las cuales está cubrir nuestras necesidades físicas inmediatas. El dinero esta siendo utilizado con propósitos psicológicos; esa es la causa por la cual el dinero ha asumido importancia exagerada y desproporcionada.

Necesitamos dinero para tener pan, abrigo y refugio; esto es obvio. Pero cuando el dinero se convierte en una necesidad psicológica, cuando lo utilizamos con propósitos diversos de los que tiene en sí mismo, cuando dependemos de él para conseguir fama, prestigio, posición social, etc., entonces el dinero asume ante la mente una importancia exagerada y desproporcionada, de aquí se origina la lucha y el conflicto por poseerlo.

Es lógico que tenemos necesidad de conseguir dinero para satisfacer nuestras necesidades físicas (para tener pan, abrigo y refugio) Pero si dependemos del dinero exclusivamente para nuestra propia felicidad y satisfacción personal, entonces somos los seres mas desgraciados de la tierra. Cuando comprendemos profundamente que el dinero sólo tiene por objeto proporcionarnos pan, abrigo y refugio, entonces le ponemos espontáneamente una limitación inteligente; el resultado de esto es que el dinero ya no asume ante nosotros esa importancia tan exagerada que tiene cuando se convierte en una necesidad psicológica.

El dinero en si no es bueno ni malo. Todo depende del uso que hagamos de él. Si lo utilizamos para el bien, es bueno. Si lo utilizamos para el mal, es malo.

Necesitamos comprender a fondo la verdadera naturaleza de la sensación y de la satisfacción, la mente que quiera llegar a comprender la verdad debe estar libre de esas trabas.

Si queremos de verdad libertar al pensamiento de las trabas de la sensación y satisfacción, tenemos que empezar con aquellas sensaciones que son para nosotros más familiares, y establecer allí el adecuado cimiento para la comprensión. Las sensaciones tienen su lugar adecuado y cuando las comprendemos profundamente en todos los niveles de la mente, no asumen la estúpida deformación que ahora tienen. Muchas personas piensan que si todo orden de cosas marchase de acuerdo con el partido político al cual pertenecen, y por el cual luchan siempre, entonces tendríamos un mundo feliz, lleno de abundancia, paz y perfección. Ese es un concepto falso, porque realmente nada de eso puede existir si antes no hemos comprendido individualmente el verdadero significado de las cosas. El ser humano es demasiado pobre internamente y por eso necesita del dinero y de las cosas para su sensación y satisfacción personal. Cuando alguien es pobre internamente busca externamente dinero y cosas para completarse y buscar satisfacción. Es por eso que el dinero y las cosas materiales han tomado un valor desproporcionado y que el ser humano este dispuesto a robar, explotar y mentir a cada instante. A eso se debe la lucha entre el capital y el trabajo, entre patrones y obreros, entre explotadores y explotados, etc.

Son inútiles todos los cambios políticos sin haber comprendido antes nuestra propia pobreza interior. Pueden cambiarse una y otra vez los sistemas económicos, puede alternarse una y otra vez el sistema social, pero si no hemos comprendido profundamente la íntima naturaleza de nuestra pobreza interior, el individuo creará siempre nuevos medios y caminos de obtener satisfacción personal a costa de la paz de otros.

Es urgente comprender profundamente la naturaleza íntima de este MI MISMO, si es que realmente queremos ser ricos internamente. Quien es rico internamente es incapaz de explotar al prójimo, es incapaz de robar y de mentir. Quien es rico internamente está libre de las trabas de la sensación y satisfacción personal. Quien es rico internamente ha hallado la felicidad.

Necesitamos el dinero, es cierto. Pero es necesario comprender profundamente nuestra justa relación con éste. Ni el asceta, ni el avaro codicioso han comprendido jamás cuál es nuestra justa relación con el dinero. No es renunciando al dinero, ni codiciándolo, como podemos llegar a entender nuestra justa relación con éste. Necesitamos comprensión para darnos cuenta inteligentemente de nuestras propias necesidades materiales sin depender desproporcionadamente del dinero.

Cuando comprendemos nuestra justa relación con el dinero, termina de hecho el dolor del desprendimiento, y el sufrimiento espantoso que nos produce la competencia. Debemos aprender a diferenciar entre nuestras necesidades físicas inmediatas y la dependencia psicológicas de las cosas. La dependencia psicológica de las cosas crea la explotación y la esclavitud.

Necesitamos dinero para cubrir nuestras necesidades físicas inmediatas. Desgraciadamente la necesidad se transforma en codicia. El Yo Psicológico, percibiendo su propia vaciedad y miseria, suele darle al dinero y a las cosas un valor distinto al que tiene, un valor exagerado y absurdo. Así es como el Yo quiere enriquecerse externamente ya que internamente es pobre y miserable. El Yo quiere hacerse sentir, deslumbrar al prójimo con las cosas y el dinero. Hoy en día nuestra relación con el dinero se basa en la codicia. Alegamos siempre necesidad, para justificar codicia. La codicia es la causa secreta del odio, y de las brutalidades del mundo. Estas últimas suelen asumir muchas veces aspectos legales. La codicia es la causa de la guerra y de todas las miserias de este mundo. Si queremos acabar con la codicia del mundo, debemos comprender profundamente que ese mundo está dentro de nosotros mismos. Nosotros somos el mundo. La codicia de los demás individuos está dentro de nosotros mismos. Realmente todos los individuos viven dentro de nuestra propia conciencia. La codicia del mundo está dentro del individuo. Sólo acabando con la codicia que llevamos dentro terminará la codicia del mundo. Sólo comprendiendo el proceso complejo de la codicia en todos los niveles de la mente, podemos llegar a experimentar la Gran Realidad.

++++++ (Introducción a la Gnosis). Samael Aun Weor +++++++++++

** Todas estas prácticas requieren que sepas relajarte física y mentalmente

FRASES SOCRATES

“Sólo hay un bien: el conocimiento; sólo hay un mal: la ignorancia” Sócrates (ver más)