LA LEY DEL PENDULO

Significado esotérico de las pinturas del maestro Jesús

Significado esotérico de las pinturas del maestro Jesús (Tema del museo franciscano de Guadalupe Zacatecas) ¡Amigos!, ha llegado el momento de explicar el significado esotérico de las pinturas alusivas al nacimiento, vida, pasión, muerte y resurrección del maestro Jesús cuyo real ser interno es el maestro Aberamento. El divino rabí de Galilea se encarnó en este mundo, para enseñarnos en cada acontecimiento de su vida, enseñanzas y obras, el camino secreto que debemos recorrer para algún día encarnar la luz. Max Heindel y Helena Petronila Blavatsky consideraban al Cristo Jesús de Nazaret, como el mayor iniciado del periodo solar. El maestro Samael afirma que Jesucristo es un Paramartasatya o habitante del absoluto; uno de los avataras más exaltados de la logia blanca. El drama cósmico que vino a representar el gran Kabir Jesús en Tierra Santa; es el mismo que debemos vivir internamente mediante el nacimiento, pasión, muerte y resurrección de nuestro Cristo íntimo. La natividad o navidad La natividad o navidad. Museo de Guadalupe Zacatecas. Es una escena que hace alusión al nacimiento del Cristo. Es la fiesta solar más importante del año. Navidad es una palabra latina que deriva en Na, vita, te. “El nacimiento de la vida para ti” El nacimiento del Cristo Jesús coincide con el solsticio de invierno, la palabra solsticio se deriva del latín sol, Isis, Tere (Sol aparentemente quieto), en esta época del año los días son más cortos y las noches más largas. El sol, en su simulado recorrido hacia el sur, reinicia su retorno hacia el norte. Este fenómeno astronómico ha sido considerado por antiguas culturas como símbolo del nacimiento del Cristo sol. En el solsticio de invierno todos los pueblos han celebrado el nacimiento de sus dioses, Adonis, Apolo, Huitzilopochtli, Horus, Krishna, Jesús de Nazaret; celebran una fiesta solar, aludiendo al poder del sol místico como potencia espiritual al poder del sol físico como fuente de vida energética en la tierra. Este acontecimiento cósmico se celebra en muchos mundos, incluyendo a la estrella Sirio. La estrella principal de nuestra galaxia. El sol físico simboliza al sol espiritual, nuestro Cristo íntimo, en realidad los antiguos no adoraban al sol físico, adoraban al sol espiritual. El Cristo siempre nace de una virgen madre, nuestro Cristo íntimo debe nacer del seno de nuestra divina madre Kundalini, que es el fuego sagrado que asciende a lo largo de nuestra médula espinal. Solo de esta manera, el Cristo se humaniza en nosotros. Es una ayuda extra para desintegrar todos los agregados psíquicos de la mente. Se dice que Jesús nació en Belem, palabra caldea que significa: torre de fuego. La aldea de Belem no figura en los mapas antiguos de Palestina. La adoración de los pastores y la adoración de los reyes magos Estas escenas indican en su aspecto externo que el Cristo es venerado por los hombres de todas las clases sociales, en su aspecto interno nos indican la adoración hacia el Cristo, de todas las partes del Ser, desde las más simples y exteriores, hasta las más elevadas y profundas. Los tres reyes magos, llevan al Cristo, incienso, (simbolizando a Dios hecho carne), mirra (relacionada con la justicia cósmica) y oro (total pureza); los reyes magos representan diversos grados de purificación en el trabajo con el Espíritu Santo. La estrella que los guía, nos recuerda a la estrella de seis puntas de Salomón, simboliza el entrecruce del fuego y del mercurio que da lugar al niño de oro de la alquimia. La circuncisión de Jesús El Evangelio de Lucas (2:21) comenta que el niño fue llevado al templo ocho días después de Navidad y allí fue circuncidado. La circuncisión es considerada como el primer derrame de su sangre redentora. Este ritual fue una parte esencial de la misión de Cristo Jesús, para mostrarnos el camino de la redención a través del trabajo en el sexo, siendo este hecho, un augurio del sangriento sacrificio de Cristo en la cruz. Estos dos acontecimientos están vinculados y nos ayudan a ver la obra completa de la acción salvadora del Cristo íntimo en nuestro mundo interior. El ritual de circuncisión en su origen era meramente simbólico comprensible con la mente interior o la cuarta unidad del razonamiento, con el paso de los siglos se interpretó a la letra muerta y se aplicó en sentido literal, olvidándose los practicantes del sentido esotérico que este rito implica. El evangelio armenio afirma que a pesar de que Jesús fue circuncidado y haber derramado sangre por ello; “no le resultó corte alguno”, un signo elocuente contra la costumbre de circuncidar. Por este hecho y a instancias de Pablo de Tarso, se abandonó esta costumbre judía, como otros preceptos y así nació el mundo cristiano. El ritual de la circuncisión nace de una alianza entre Jehová y Abraham con su descendencia para lograr el regreso a las dimensiones superiores mediante la transmutación de las energías creadoras. Por el sexo salimos del Edén y por medio del sabio uso del mismo podemos volver. Más tarde, dicha alianza fue renovada por Josué el cual en su siguiente reencarnación como Jesucristo vuelve a renovar el pacto, mediante el cual, el maestro se compromete a ayudar a levantar a todo aquel iniciado que trabaje en los misterios sexuales. La razón de la circuncisión del nazareno puede resumirse mejor en el libro del Apocalipsis, donde Jesucristo anuncia: “¡Yo hago nuevas todas las cosas!” (Apocalipsis 21,5). Presentación de Jesús al templo Presentación de Jesús al templo. Museo de Guadalupe Zacatecas. José y María lo presentaron, y según las costumbres, ofrecieron en sacrificio dos tórtolas, en ese momento se encontraba un personaje llamado Simeón, considerado hombre justo, quien los bendijo y les dijo: “he aquí este es puesto para el levantamiento y caída de muchos en Israel”. La sagrada familia huye a Egipto La sagrada familia huye a Egipto. Museo de Guadalupe Zacatecas. Un ángel les va guiando en el camino, esto se debió a que el rey Herodes al enterarse que había nacido el rey de los judíos, tuvo miedo a perder su reinado, por lo que en secreto, pidió a los reyes magos que ya que iban a Belem a adorarle, que de regreso le dijeran su ubicación para él ir a adorarle el también, los reyes magos fueron advertidos en sueños por un ángel que no volvieran a su país por el mismo camino, para no encontrarse con Herodes, entonces, éste al verse engañado mandó matar a niños de hasta dos años de edad, un año y recién nacidos. José fue advertido en sueños por un ángel de las intenciones de Herodes, por lo que tuvieron que salir de inmediato a Egipto. La matanza de los niños inocentes alegoriza a los iniciados que, habiendo logrado el nacimiento del Cristo íntimo en sus corazones, son perseguidos a muerte por las fuerzas oscuras que gobiernan este mundo. La última cena y el lavatorio de pies: La última cena. Museo de Guadalupe Zacatecas. Para este entonces ya muchos acontecimientos transcurrieron en la vida del Maestro Jesús como las bodas de Canaán, la multiplicación de los peces y de los panes, para dar de comer a las multitudes, la resurrección de Lázaro, el acontecimiento de la mujer samaritana, la sanación de los paralíticos, de los ciegos, de los mudos, de los enfermos, el acontecimiento de la mujer sorprendida en adulterio y que Jesús evitó que la apedrearan avergonzando a los escribas y fariseos, etc. Jesucristo reunió a sus apóstoles en la última cena para despedirse, previniendo que se acercaba su muerte, además advirtió que uno de ellos lo traicionaría; dando a entender que era Judas Iscariote. El momento cumbre de la última cena fue cuando el maestro Jesús parte un pan de trigo diciendo, esta es mi carne, luego tomó un cáliz lleno de vino y dijo: este es el cáliz de mi sangre, sangre de la alianza nueva y eterna que será derramada por todos vosotros para el perdón de los pecados. He aquí el misterio de la transubstanciación que encierra en sí mismo el misterio alquímico que consiste en transmutar las aguas de vida en el vino de luz del alquimista. Quien tenga entendimiento que entienda porque aquí hay sabiduría. El lavatorio de pies. Museo de Guadalupe Zacatecas. El lavatorio de pies fue en el transcurso de la última cena en jueves santo; el agua simboliza a la energía sexual transmutada, en los pies llevamos escrito el karma, el cristo al lavarles los pies a sus apóstoles, indica con ello, que es nuestro Cristo íntimo quien nos lava el karma mediante el trabajo en la transmutación sexual dentro del matrimonio legítimo. En la pintura se aprecia un ángel sosteniendo un cirio encendido, los ángeles son los ministros del fuego, el Cristo es el fuego filosofal mismo, solo mediante el fuego del Cristo podemos ser redimidos. Terminada la última cena y lavatorio de pies, el gran kabir Jesús se retiró a orar al huerto Getsemani. El prendimiento de Jesús El prendimiento de Jesús. Museo de Guadalupe Zacatecas. Este ocurrió después de la oración en el huerto Getsemani, por parte de un grupo guiado por judas Iscariote quien con un beso señaló a quien era su maestro, a quien había traicionado por treinta monedas de plata y entonces lo aprendieron. Llegando a este punto es necesario aclarar que Judas, siendo el discípulo más exaltado del maestro Jesús, fue escogido por éste para que hiciera el papel de traidor dentro del drama cósmico. Las treinta monedas de plata simbolizan que nosotros traicionamos e intercambiamos a nuestro cristo interno por los placeres sensuales de este mundo terrenal. Jesús ante Anás Jesús ante Anás. Museo de Guadalupe Zacatecas. Fue llevado ante el sumo sacerdote Anás para ser interrogado y luego ante Caifás, a ellos se les atribuye la responsabilidad de la captura, tortura, muerte de Jesucristo y persecución de los apóstoles. Dante en la divina comedia refiere que estos pontífices se encuentran en la fosa de los hipócritas siendo pisados por otros condenados que portan capas de plomo. Jesús es conducido ante Pilatos Quien, no habiendo encontrado culpabilidad en Jesús, lo mandó ante Herodes, este tampoco encontró delito en el nazareno, por lo que, vistiéndolo con suntuosa vestimenta como burla al rey de los judíos, lo regresó a Pilatos. La flagelación La flagelación. Museo de Guadalupe Zacatecas. Pilatos no hallando culpabilidad en Jesucristo, en un intento de salvarlo, lo comparó con un ladrón y asesino llamado Barrabás y pregunto a la plebe que a quien debía liberar, las gentes pidieron la libertad de Barrabás. En otro intento de ayudarlo resolvió presentarlo a las multitudes para castigarlo y luego liberarlo, así que lo mandó a atar a un poste y le dieron latigazos hasta dejarlo irreconocible. Rey de burlas Rey de burlas. Museo de Guadalupe Zacatecas. Posteriormente, los soldados del procurador se burlaron de Jesús, le quitaron la ropa y le pusieron un manto púrpura y corona de espinas, le dieron una caña por báculo y arrodillándose delante de él, le decían: ¡Salve, rey de los judíos! Ecce Hommo Ecce Hommo. Museo de Guadalupe Zacatecas. En tales condiciones, Pilatos presentándolo a las multitudes dijo las siguientes palabras: ecce hommo; “he aquí el hombre” pero las muchedumbres no estuvieron conformes y le presionaron para que le dieran la pena capital. La sentencia La sentencia. Museo de Guadalupe Zacatecas. El procurador romano, lavándose las manos, se declaró inocente de la sangre del procesado, luego entregó a Jesús a la multitud para que lo crucificasen y le dieran muerte. He aquí los tres traidores del Cristo que todos llevamos dentro, Judas representando el demonio del deseo, que cambia al Cristo por treinta monedas, Pilatos, que, justificando sus acciones equivocadas con razonamientos, se lava las manos, es el demonio de la mente y el sumo pontífice Caifás que alegoriza al demonio de la mala voluntad que todos cargamos dentro. Jesús nazareno camino al calvario Jesús nazareno camino al calvario. Museo de Guadalupe Zacatecas. Al salir del palacio, los soldados se encontraron con un hombre llamado el cirineo porque era de un lugar llamado Cirene, se llamaba Simón, y le obligaron a cargar la cruz de Jesucristo hasta el Gólgota; que significa, monte de las calaveras, ya sabemos que la cruz representa el trabajo con el sexo, el cirineo simboliza a una parte de nuestro Ser que ayuda al Cristo interno en el trabajo con la cruz; el monte de las calaveras alegoriza la muerte total de nuestros defectos psicológicos. Levantamiento de la cruz Levantamiento de la cruz. Museo de Guadalupe Zacatecas. Juan 3:14. “Y como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así es necesario que sea levantado el Hijo del Hombre”. Nuestro cristo interno es el hijo del hombre, mismo que debe ser levantado en el trabajo con la cruz de la sexualidad. De esta manera, nuestros pecados serán perdonados, es decir, eliminados por el por el mismo Cristo, y así nos salvará desde dentro de nosotros mismos. Crucifixión y lanza Crucifixión y lanza. Museo de Guadalupe Zacatecas. Una vez crucificado, muere el maestro Jesús, un soldado romano llamado Longinos, para cerciorarse de su muerte, clava en su costado una lanza y de su herida brota sangre y agua, José de Arimatea, usó el cáliz de la última cena del señor para recoger la sangre del Cristo, luego lo escondió junto con la lanza en un lugar secreto. La lanza simboliza a la fuerza viril masculina y el cáliz, representa el útero femenino. Actualmente estas reliquias están en la cuarta dimensión. Ya muerto es bajado de la cruz Ya muerto es bajado de la cruz. Museo de Guadalupe Zacatecas. El cuerpo del maestro es llevado al sepulcro, envuelto en un sudario blanco. Y aconteció que al tercer día resucitó de entre los muertos. El señor Ehecatl, dios del viento mexicano metió el cuerpo del maestro Jesús a la cuarta dimensión y con la colaboración de mujeres iniciadas que le trataron el cuerpo con ungüentos dentro de la cuarta vertical, ayudaron en los procesos de resurrección de Jesucristo. Posteriormente se materializó a sus apóstoles durante once años, dándoles extraordinarias enseñanzas secretas, mismas que se condensaron en un libro llamado Pistis Sophía, “el poder de la sabiduría” (El poder del Cristo en el alma). Extraordinaria obra gnóstica., de la cual, el maestro Samael alcanzo a develar gran parte, antes de su partida. Tomás, Mateo y Felipe fueron los tres apóstoles escribas del maestro Jesús quienes se encargaron de escribir el Pistis Sophia. Pentecostés cincuenta días después de la pascua, o “domingo de resurrección”; los apóstoles recibieron los dones del espíritu Santo en forma de lenguas de fuego que descendieron de lo alto, solo quienes se mantienen en castidad científica y fieles al Cristo pueden recibir los poderes que otorga el espíritu santo al alma purificada por el fuego sagrado interior. Enviado por: Virgilio Cuautle Roldán. Instructor en Nochistlán, Zac

Significado esotérico de las pinturas del maestro Jesús (Tema del museo franciscano de Guadalupe Zacatecas)

Significado esotérico de las pinturas del maestro Jesús (Tema del museo franciscano de Guadalupe Zacatecas) ¡Amigos!, ha llegado el momento de explicar el significado esotérico de las pinturas alusivas al nacimiento, vida, pasión, muerte y resurrección del maestro Jesús cuyo real ser interno es el maestro Aberamento. El divino rabí de Galilea se encarnó en este mundo, para enseñarnos en cada acontecimiento de su vida, enseñanzas y obras, el camino secreto que debemos recorrer para algún día encarnar la luz. Max Heindel y Helena Petronila Blavatsky consideraban al Cristo Jesús de Nazaret, como el mayor iniciado del periodo solar. El maestro Samael afirma que Jesucristo es un Paramartasatya o habitante del absoluto; uno de los avataras más exaltados de la logia blanca. El drama cósmico que vino a representar el gran Kabir Jesús en Tierra Santa; es el mismo que debemos vivir internamente mediante el nacimiento, pasión, muerte y resurrección de nuestro Cristo íntimo. La natividad o navidad La natividad o navidad. Museo de Guadalupe Zacatecas. Es una escena que hace alusión al nacimiento del Cristo. Es la fiesta solar más importante del año. Navidad es una palabra latina que deriva en Na, vita, te. “El nacimiento de la vida para ti” El nacimiento del Cristo Jesús coincide con el solsticio de invierno, la palabra solsticio se deriva del latín sol, Isis, Tere (Sol aparentemente quieto), en esta época del año los días son más cortos y las noches más largas. El sol, en su simulado recorrido hacia el sur, reinicia su retorno hacia el norte. Este fenómeno astronómico ha sido considerado por antiguas culturas como símbolo del nacimiento del Cristo sol. En el solsticio de invierno todos los pueblos han celebrado el nacimiento de sus dioses, Adonis, Apolo, Huitzilopochtli, Horus, Krishna, Jesús de Nazaret; celebran una fiesta solar, aludiendo al poder del sol místico como potencia espiritual al poder del sol físico como fuente de vida energética en la tierra. Este acontecimiento cósmico se celebra en muchos mundos, incluyendo a la estrella Sirio. La estrella principal de nuestra galaxia. El sol físico simboliza al sol espiritual, nuestro Cristo íntimo, en realidad los antiguos no adoraban al sol físico, adoraban al sol espiritual. El Cristo siempre nace de una virgen madre, nuestro Cristo íntimo debe nacer del seno de nuestra divina madre Kundalini, que es el fuego sagrado que asciende a lo largo de nuestra médula espinal. Solo de esta manera, el Cristo se humaniza en nosotros. Es una ayuda extra para desintegrar todos los agregados psíquicos de la mente. Se dice que Jesús nació en Belem, palabra caldea que significa: torre de fuego. La aldea de Belem no figura en los mapas antiguos de Palestina. La adoración de los pastores y la adoración de los reyes magos Estas escenas indican en su aspecto externo que el Cristo es venerado por los hombres de todas las clases sociales, en su aspecto interno nos indican la adoración hacia el Cristo, de todas las partes del Ser, desde las más simples y exteriores, hasta las más elevadas y profundas. Los tres reyes magos, llevan al Cristo, incienso, (simbolizando a Dios hecho carne), mirra (relacionada con la justicia cósmica) y oro (total pureza); los reyes magos representan diversos grados de purificación en el trabajo con el Espíritu Santo. La estrella que los guía, nos recuerda a la estrella de seis puntas de Salomón, simboliza el entrecruce del fuego y del mercurio que da lugar al niño de oro de la alquimia. La circuncisión de Jesús El Evangelio de Lucas (2:21) comenta que el niño fue llevado al templo ocho días después de Navidad y allí fue circuncidado. La circuncisión es considerada como el primer derrame de su sangre redentora. Este ritual fue una parte esencial de la misión de Cristo Jesús, para mostrarnos el camino de la redención a través del trabajo en el sexo, siendo este hecho, un augurio del sangriento sacrificio de Cristo en la cruz. Estos dos acontecimientos están vinculados y nos ayudan a ver la obra completa de la acción salvadora del Cristo íntimo en nuestro mundo interior. El ritual de circuncisión en su origen era meramente simbólico comprensible con la mente interior o la cuarta unidad del razonamiento, con el paso de los siglos se interpretó a la letra muerta y se aplicó en sentido literal, olvidándose los practicantes del sentido esotérico que este rito implica. El evangelio armenio afirma que a pesar de que Jesús fue circuncidado y haber derramado sangre por ello; “no le resultó corte alguno”, un signo elocuente contra la costumbre de circuncidar. Por este hecho y a instancias de Pablo de Tarso, se abandonó esta costumbre judía, como otros preceptos y así nació el mundo cristiano. El ritual de la circuncisión nace de una alianza entre Jehová y Abraham con su descendencia para lograr el regreso a las dimensiones superiores mediante la transmutación de las energías creadoras. Por el sexo salimos del Edén y por medio del sabio uso del mismo podemos volver. Más tarde, dicha alianza fue renovada por Josué el cual en su siguiente reencarnación como Jesucristo vuelve a renovar el pacto, mediante el cual, el maestro se compromete a ayudar a levantar a todo aquel iniciado que trabaje en los misterios sexuales. La razón de la circuncisión del nazareno puede resumirse mejor en el libro del Apocalipsis, donde Jesucristo anuncia: “¡Yo hago nuevas todas las cosas!” (Apocalipsis 21,5). Presentación de Jesús al templo Presentación de Jesús al templo. Museo de Guadalupe Zacatecas. José y María lo presentaron, y según las costumbres, ofrecieron en sacrificio dos tórtolas, en ese momento se encontraba un personaje llamado Simeón, considerado hombre justo, quien los bendijo y les dijo: “he aquí este es puesto para el levantamiento y caída de muchos en Israel”. La sagrada familia huye a Egipto La sagrada familia huye a Egipto. Museo de Guadalupe Zacatecas. Un ángel les va guiando en el camino, esto se debió a que el rey Herodes al enterarse que había nacido el rey de los judíos, tuvo miedo a perder su reinado, por lo que en secreto, pidió a los reyes magos que ya que iban a Belem a adorarle, que de regreso le dijeran su ubicación para él ir a adorarle el también, los reyes magos fueron advertidos en sueños por un ángel que no volvieran a su país por el mismo camino, para no encontrarse con Herodes, entonces, éste al verse engañado mandó matar a niños de hasta dos años de edad, un año y recién nacidos. José fue advertido en sueños por un ángel de las intenciones de Herodes, por lo que tuvieron que salir de inmediato a Egipto. La matanza de los niños inocentes alegoriza a los iniciados que, habiendo logrado el nacimiento del Cristo íntimo en sus corazones, son perseguidos a muerte por las fuerzas oscuras que gobiernan este mundo. La última cena y el lavatorio de pies: La última cena. Museo de Guadalupe Zacatecas. Para este entonces ya muchos acontecimientos transcurrieron en la vida del Maestro Jesús como las bodas de Canaán, la multiplicación de los peces y de los panes, para dar de comer a las multitudes, la resurrección de Lázaro, el acontecimiento de la mujer samaritana, la sanación de los paralíticos, de los ciegos, de los mudos, de los enfermos, el acontecimiento de la mujer sorprendida en adulterio y que Jesús evitó que la apedrearan avergonzando a los escribas y fariseos, etc. Jesucristo reunió a sus apóstoles en la última cena para despedirse, previniendo que se acercaba su muerte, además advirtió que uno de ellos lo traicionaría; dando a entender que era Judas Iscariote. El momento cumbre de la última cena fue cuando el maestro Jesús parte un pan de trigo diciendo, esta es mi carne, luego tomó un cáliz lleno de vino y dijo: este es el cáliz de mi sangre, sangre de la alianza nueva y eterna que será derramada por todos vosotros para el perdón de los pecados. He aquí el misterio de la transubstanciación que encierra en sí mismo el misterio alquímico que consiste en transmutar las aguas de vida en el vino de luz del alquimista. Quien tenga entendimiento que entienda porque aquí hay sabiduría. El lavatorio de pies. Museo de Guadalupe Zacatecas. El lavatorio de pies fue en el transcurso de la última cena en jueves santo; el agua simboliza a la energía sexual transmutada, en los pies llevamos escrito el karma, el cristo al lavarles los pies a sus apóstoles, indica con ello, que es nuestro Cristo íntimo quien nos lava el karma mediante el trabajo en la transmutación sexual dentro del matrimonio legítimo. En la pintura se aprecia un ángel sosteniendo un cirio encendido, los ángeles son los ministros del fuego, el Cristo es el fuego filosofal mismo, solo mediante el fuego del Cristo podemos ser redimidos. Terminada la última cena y lavatorio de pies, el gran kabir Jesús se retiró a orar al huerto Getsemani. El prendimiento de Jesús El prendimiento de Jesús. Museo de Guadalupe Zacatecas. Este ocurrió después de la oración en el huerto Getsemani, por parte de un grupo guiado por judas Iscariote quien con un beso señaló a quien era su maestro, a quien había traicionado por treinta monedas de plata y entonces lo aprendieron. Llegando a este punto es necesario aclarar que Judas, siendo el discípulo más exaltado del maestro Jesús, fue escogido por éste para que hiciera el papel de traidor dentro del drama cósmico. Las treinta monedas de plata simbolizan que nosotros traicionamos e intercambiamos a nuestro cristo interno por los placeres sensuales de este mundo terrenal. Jesús ante Anás Jesús ante Anás. Museo de Guadalupe Zacatecas. Fue llevado ante el sumo sacerdote Anás para ser interrogado y luego ante Caifás, a ellos se les atribuye la responsabilidad de la captura, tortura, muerte de Jesucristo y persecución de los apóstoles. Dante en la divina comedia refiere que estos pontífices se encuentran en la fosa de los hipócritas siendo pisados por otros condenados que portan capas de plomo. Jesús es conducido ante Pilatos Quien, no habiendo encontrado culpabilidad en Jesús, lo mandó ante Herodes, este tampoco encontró delito en el nazareno, por lo que, vistiéndolo con suntuosa vestimenta como burla al rey de los judíos, lo regresó a Pilatos. La flagelación La flagelación. Museo de Guadalupe Zacatecas. Pilatos no hallando culpabilidad en Jesucristo, en un intento de salvarlo, lo comparó con un ladrón y asesino llamado Barrabás y pregunto a la plebe que a quien debía liberar, las gentes pidieron la libertad de Barrabás. En otro intento de ayudarlo resolvió presentarlo a las multitudes para castigarlo y luego liberarlo, así que lo mandó a atar a un poste y le dieron latigazos hasta dejarlo irreconocible. Rey de burlas Rey de burlas. Museo de Guadalupe Zacatecas. Posteriormente, los soldados del procurador se burlaron de Jesús, le quitaron la ropa y le pusieron un manto púrpura y corona de espinas, le dieron una caña por báculo y arrodillándose delante de él, le decían: ¡Salve, rey de los judíos! Ecce Hommo Ecce Hommo. Museo de Guadalupe Zacatecas. En tales condiciones, Pilatos presentándolo a las multitudes dijo las siguientes palabras: ecce hommo; “he aquí el hombre” pero las muchedumbres no estuvieron conformes y le presionaron para que le dieran la pena capital. La sentencia La sentencia. Museo de Guadalupe Zacatecas. El procurador romano, lavándose las manos, se declaró inocente de la sangre del procesado, luego entregó a Jesús a la multitud para que lo crucificasen y le dieran muerte. He aquí los tres traidores del Cristo que todos llevamos dentro, Judas representando el demonio del deseo, que cambia al Cristo por treinta monedas, Pilatos, que, justificando sus acciones equivocadas con razonamientos, se lava las manos, es el demonio de la mente y el sumo pontífice Caifás que alegoriza al demonio de la mala voluntad que todos cargamos dentro. Jesús nazareno camino al calvario Jesús nazareno camino al calvario. Museo de Guadalupe Zacatecas. Al salir del palacio, los soldados se encontraron con un hombre llamado el cirineo porque era de un lugar llamado Cirene, se llamaba Simón, y le obligaron a cargar la cruz de Jesucristo hasta el Gólgota; que significa, monte de las calaveras, ya sabemos que la cruz representa el trabajo con el sexo, el cirineo simboliza a una parte de nuestro Ser que ayuda al Cristo interno en el trabajo con la cruz; el monte de las calaveras alegoriza la muerte total de nuestros defectos psicológicos. Levantamiento de la cruz Levantamiento de la cruz. Museo de Guadalupe Zacatecas. Juan 3:14. “Y como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así es necesario que sea levantado el Hijo del Hombre”. Nuestro cristo interno es el hijo del hombre, mismo que debe ser levantado en el trabajo con la cruz de la sexualidad. De esta manera, nuestros pecados serán perdonados, es decir, eliminados por el por el mismo Cristo, y así nos salvará desde dentro de nosotros mismos. Crucifixión y lanza Crucifixión y lanza. Museo de Guadalupe Zacatecas. Una vez crucificado, muere el maestro Jesús, un soldado romano llamado Longinos, para cerciorarse de su muerte, clava en su costado una lanza y de su herida brota sangre y agua, José de Arimatea, usó el cáliz de la última cena del señor para recoger la sangre del Cristo, luego lo escondió junto con la lanza en un lugar secreto. La lanza simboliza a la fuerza viril masculina y el cáliz, representa el útero femenino. Actualmente estas reliquias están en la cuarta dimensión. Ya muerto es bajado de la cruz Ya muerto es bajado de la cruz. Museo de Guadalupe Zacatecas. El cuerpo del maestro es llevado al sepulcro, envuelto en un sudario blanco. Y aconteció que al tercer día resucitó de entre los muertos. El señor Ehecatl, dios del viento mexicano metió el cuerpo del maestro Jesús a la cuarta dimensión y con la colaboración de mujeres iniciadas que le trataron el cuerpo con ungüentos dentro de la cuarta vertical, ayudaron en los procesos de resurrección de Jesucristo. Posteriormente se materializó a sus apóstoles durante once años, dándoles extraordinarias enseñanzas secretas, mismas que se condensaron en un libro llamado Pistis Sophía, “el poder de la sabiduría” (El poder del Cristo en el alma). Extraordinaria obra gnóstica., de la cual, el maestro Samael alcanzo a develar gran parte, antes de su partida. Tomás, Mateo y Felipe fueron los tres apóstoles escribas del maestro Jesús quienes se encargaron de escribir el Pistis Sophia. Pentecostés cincuenta días después de la pascua, o “domingo de resurrección”; los apóstoles recibieron los dones del espíritu Santo en forma de lenguas de fuego que descendieron de lo alto, solo quienes se mantienen en castidad científica y fieles al Cristo pueden recibir los poderes que otorga el espíritu santo al alma purificada por el fuego sagrado interior. Enviado por: Virgilio Cuautle Roldán. Instructor en Nochistlán, Zac

¿Qué simboliza el dragón en su aspecto negativa y cómo podemos eliminarlo?

¿Qué simboliza el dragón en su aspecto negativa y cómo podemos eliminarlo? Respuesta de la revista En esta pintura podemos apreciar una gran batalla contra el dragón en la parte superior o del espíritu se distingue el Padre, en la parte media o del alma la Madre Divina y un coro de ángeles orquestando la lucha y en la parte inferior, la pelea contra el dragón con lanzas y espadas de fuego, mientras un escriba junto al águila registra en los libros y señala con una pluma de ave, símbolo de la justicia. La mítica lucha contra el dragón es una representación de cómo el ser humano debe enfrentar a los elementos inhumanos que carga en su interior y se refiere a una psicología revolucionaria en la que es necesario aprender a vivir. … El dragón, símbolo de los yoes, sale a alimentarse con las experiencias y, tal como se aprecia en la pintura, el alma debe estar alerta, en guardia, para no identificarse, observar los movimientos del dragón, comprender su manifestación y pedir la ayuda de la Madre Divina para su eliminación. Revista la Sabiduría del Ser 91, capítulo: “San Cristóbal, lucha contra el Dragón”. Respuesta del maestro Samael Aun Weor Señores y señoras, vuelvo a traer a colación en estos instantes la pintura Caldea del Museo Británico: Tras el Árbol de la Ciencia del Bien y del Mal aparece el Dragón-Serpiente, es decir, el Gran Iniciador efectivo y práctico. Obviamente, el Dragón solamente representa a la Serpiente, y esto es incuestionable. Se dice que tenemos que "vencer al Dragón" o "matar al Dragón", simbólica afirmación de la victoria en la tentación. Conforme somos entrenados y educados, conforme las gemas preciosas de las virtudes van resplandeciendo en el fondo de nuestra Alma, el Ego se va disolviendo, y esto es irrebatible, irrefutable. En todo caso hay que vencer al Dragón para ser devorados por la Serpiente. Dichoso aquel que se convierte en "Serpiente" Samael Aun Weor. Libro: "Si hay infierno…" Respuesta de los alumnos del ICQ Franco Rovegno | Ciudad: Lima Perú | Respuesta: ¿Qué simboliza el dragón en su aspecto negativa y cómo podemos eliminarlo? Significa la bestia de nuestra mente, un animal, adestrado en forma ironía, a espalda de la naturaleza, influenciado por la visión de la explotación y sin límites. Eliminarlo con una toma de consciencia despierta las 24 horas del día. Maríacelina Mendoza | Ciudad: Venezuela | El dragón en su parte negativa y en nuestro interior simboliza nuestros defectos psicológicos, todos aquellos agregados psicológicos que llevamos en nuestra psiquis y que son responsables de nuestro dolor permanente, de nuestra multiplicidad de caras o personas que llevamos a todos lados… simboliza el gigante ego animal. Gracias. MCM Maribel Chalu Arcano. | Ciudad: Higuerote, Venezuela. | El Dragón son los diferentes yoes que afloran en cada experiencia que nos toca vivir: la rabia, el rencor, la venganza, etc. Para eliminarlo y poder aprender de la experiencia, debemos no identificarnos sino observar bien al ego para comprender sus raíces y pedir a nuestra Madre Divina interna su eliminación.

¿Cómo aprendemos a vivir?

¿Cómo aprendemos a vivir? Respuesta de la revista Aprender a vivir es tomar las experiencias de la vida para la autorrealización. Las experiencias de la vida son muy útiles, muchos se quejan de las mismas, las repudian, las enjuician, las subestiman, sin saber que nos ofrecen material didáctico suficiente como para el desarrollo de la esencia, para el crecimiento anímico. Quienes protestan contra las dolorosas experiencias de la vida se privan de los mejor, huyen del dragón. Las experiencias, en relación con la sociedad, la familia, el trabajo, hacen que afloren nuestros propios errores. Por ejemplo, en presencia del insultador, aflora la ira; en presencia del alcohol aflora el yo de la borrachera; en presencia de personas del otro sexo aflora la lujuria…, es en esos momentos que se requiere estar en estado de alerta, y vigilantes, para observarse a sí mismo y auto conocerse. Revista la Sabiduría del Ser 91, capítulo: “San Cristóbal, lucha contra el Dragón”. Respuesta del maestro Samael Aun Weor ¿Por qué nos preocupamos? (Me pregunto y les pregunto a ustedes). “Por los problemas”, me dirán. LA PREOCUPACIÓN, mis caros hermanos, es un hábito de muy mal gusto, DE NADA SIRVE, nada resuelve; uno tiene que aprender a vivir de instante en instante, de momento en momento. ¿Por qué ha uno de preocuparse?... Así pues, ante todo, no permitir que la mente y que los sentimientos se entrometan en las diversas circunstancias de la vida; LA PERSONALIDAD humana DEBE VOLVERSE TRANQUILA, PASIVA; esto implica, de hecho, UNA TREMENDA ACTIVIDAD DE LA CONCIENCIA; esto significa aprender a vivir conscientemente; esto significa poner los basamentos para el despertar... Todos quisieran ver, oír, tocar y palpar las grandes realidades de los Mundos Superiores; más naturalmente, ¿cómo podrían los dormidos convertirse en experimentadores de las grandes realidades? ¿Cómo podrían, aquellos que tienen la Conciencia en sueños, ser investigadores de la vida en las Regiones Suprasensibles de la Naturaleza y del Cosmos? Si nosotros despertáramos Conciencia, podríamos comprobar el hecho concreto de que el mundo no es tal como lo estamos viendo. Samael Aun Weor. Conferencia: "La Necesidad de Aprender a Vivir". Respuesta de los alumnos del ICQ María Celina Mendoza | Ciudad: Venezuela | Aprendemos a vivir sacándole provecho a nuestro gimnasio psicológico, aprovechando para autoobservar todos nuestros defectos que se harán presentes y solicitar a nuestra madre divina que nos auxilie para desintegrar- los uno a uno. Aprendemos a vivir cuando nos vamos por el camino de la revolución, cuando comenzamos a trabajar en nuestro interior eliminando nuestros yoes, dejándonos de identificar, actuando inteligentemente, sin ser instrumento de ese dragón que llevamos adentro y que puede tratar de salir a cada instante en cada situación de nuestra vida en nuestra familia, en el trabajo, se va identificar con ira, con egoísmo, con envidia, con lujuria etc y lo vamos desintegrando si permanecemos alerta, atentos, en estado de atención. Así aprendemos a vivir y a la vez vamos recobrando individualidad. Si nos vamos por la revolución de la conciencia y sus tres factores haremos de la vida en este mundo el mejor escenario para convertirnos en hombres reales, en hombres solares. Graciassssss.... MCM. Rufino Santillan Vargas | Ciudad: México, Naucalpan | Es cuando nos emancipamos de nuestros padres de quienes recibimos todo, que empezamos realmente a vivir, pues es a través de las experiencias propias como podemos tomar acertadas decisiones. Aprendemos a vivir de los errores que cometemos, también aprendemos de las experiencias que nos ofrece la vida. Sin embargo, hay gentes que de todo se queja: porque hace calor, porque hace frío, porque está lloviendo, porque no tiene dinero para pagar la renta, porque no tiene trabajo y no hace nada para conseguirlo, nos quejamos de todo. No obstante, para realmente aprender a vivir, tenemos que estar despiertos, ya que de los errores que cometamos, realmente aprendemos a observarnos así mismos, sin caer en plena identificación. Gladys M. Nazario. | Ciudad: Utuado, Puerto Rico. | Aprender a vivir es utilizar nuestras propias vivencias (experiencias) como fuente de información o material educativo que nos ayude a desarrollar nuestra esencia, que nos ayude a autorrealizarnos. Tenemos que utilizar esas experiencias para realmente conocernos y poder estar alertas, sin identificarnos, pero sí comprendiendo la manifestación o acción de nuestros yoes -el dragón-. Solo así, seremos capaces de eliminarlos (dragón) con la ayuda de nuestra Madre Divina. Tenemos que trabajar nuestro interior, escalar por el árbol de la vida y eliminar todos esos elementos que nos deshumanizan y que se encuentran arraigados en nuestro interior.

Práctica de la Semana: COMPRENDER OBJECIONES

Práctica de la Semana: COMPRENDER OBJECIONES Todo el mundo tiene derecho a emitir sus opiniones, cada cual es libre de decir lo que quiera. Nosotros debemos, sencillamente, escuchar al que está hablando, con respeto. ¿Terminó de hablar? Nos retiramos... Claro, algunos no proceden así, o no procederán en esa forma. Por orgullo dirán: «Yo no me retiro, yo tengo que darle en la torre». He ahí el orgullo supino, intelectualoide si nosotros no eliminamos de si mismos el Yo del Orgullo, es obvio que tampoco lograremos jamás la liberación final. Lo mejor es que cada cual diga lo que tiene que decir y no le pongamos objeciones, porque cada cual es libre de decir lo que quiera, sencillamente. Pero uno siempre vive poniendo objeciones: se las pone al interlocutor y se las pone a sí mismo también. Claro, esto no significa que no exista el agrado o el desagrado; es obvio que existe. Supongamos que a cualquiera de nosotros se nos pone a limpiar una pocilga, donde viven los cerdos, creo que éste no sería, precisamente, un trabajo muy agradable. Tendríamos derecho a que nos pareciera agradable, pero una cosa es que no nos parezca agradable tal trabajo y otra cosa muy diferente es que nosotros pongamos objeciones, que empecemos a protestar: «¡Qué porquería ésta, Dios mío; nunca creí que yo fuera a caer tan bajo! ¡Ay de mí, desgraciado de mí etc., etc., limpiando una pocilga de cerdos! ¡En lo que vine a parar!». Bueno, con eso lo único que uno consigue es fortificar completamente, pues los Yoes de la ira, del amor propio, del orgullo, etc. También está el caso de una persona que, en principio, nos desagrada: «¡Es que me cae tan gorda esa persona...!» Pero una cosa es que nos desagrade, en principio, y otra cosa es que nosotros estemos poniendo objeciones, que estemos protestando contra esa persona: «pero es que tal persona me cae mal, esta persona es un problema, y que estemos buscando subterfugios para apuñalearía, para eliminarla. Con las objeciones. lo único que conseguimos es multiplicar la antipatía en nosotros, robustecer el «yo» del odio, robustecer el «Yo» del egoísmo, el «Yo» de la violencia, del orgullo. etc. ¿Cómo hacer, en este caso, en que una persona no nos es grata? Es que todos debemos conocernos a sí mismos, para ver por qué no nos es grata esa persona. Podría suceder que esa persona esté exhibiendo algunos de los defectos que nosotros poseemos. Uno tiene el «yo» del amor propio adentro, y si alguien exhibe alguno de esos defectos interiores, pues -obviamente- ese alguien «nos cae mal». De manera que, en vez de nosotros estar poniendo objeciones sobre esa persona protestando, riñendo, más bien debemos auto-exploramos, para conocer cuál es ese «elemento psíquico», «que cargamos interiormente y que origina esa antipatía. Pensamos que si nosotros descubrimos tal «elemento» y lo disolvemos, la antipatía cesa. Pero si nosotros, en vez de investigamos a sí mismos ponemos objeciones, protestamos, «tronamos», «relampagueamos» contra ese alguien, robusteceremos el Ego, el «Yo»; eso es indubitable. Dentro del mundo del intelecto, no hay duda que siempre estamos poniendo objeciones. Esto produce la división intelectual: se divide la mente, entre tesis y antítesis, se convierte en un campo de batalla que destroza el cerebro. Observen ustedes cómo esas gentes que se dicen «intelectuales», están llenas de extrañas manías, algunos dejan el pelo alborotado, se «rascan» espantosamente, etc., hacen cincuenta mil payasadas; claro, producto de una mente más o menos deteriorada, destruida por el batallar de las antítesis. Si a todo concepto le ponemos nosotros una objeción, termina nuestra mente riñendo sola. Como consecuencia, vienen las enfermedades al cerebro, las anomalías psicológicas, los estados depresivos de la mente, el nerviosismo, que destruye órganos muy delicados, como los del hígado, corazón, páncreas, bazo, etc. Pero si nosotros aprendemos a no estar haciendo objeciones sino que cada cual piense como le venga en gana, que cada cual diga lo que quiera, terminarán esas luchas dentro del intelecto y en su reemplazo vendrá una paz verdadera. La mente de las pobres gentes está riñendo a todas horas: riñe entre sí, espantosamente, y eso nos conduce por un camino muy peligroso, camino de enfermedades al cerebro, de enfermedades a todos los órganos, destrucción de la mente muchas células son quemadas inútilmente. Hay que vivir en santa paz, sin poner objeciones; que cada cual diga lo que quiera piense lo que le venga en gana. Nosotros no debemos poner objeciones, que así marcharemos como debe ser: conscientemente. Así que, hay que aprender a vivir. Samael Aun Weor. La Ley del Péndulo

frase Swami Vivekananda

“La verdadera religión no proviene de la enseñanza de los hombres o de la lectura de libros; es el despertar del espíritu dentro de nosotros, como consecuencia de una acción pura y heroica " ― Swami Vivekananda.

Práctica de la Semana: Padre Nuestro

Práctica de la Semana: Padre Nuestro Realmente es necesario aprender a ORAR científicamente; quien aprenda a combinar inteligentemente la ORACIÓN con la MEDITACIÓN, obtendrá resultados OBJETIVOS maravillosos. Pero es urgente comprender que hay diferentes ORACIONES y que sus resultados son diferentes. Existen ORACIONES acompañadas de peticiones, mas no todas las oraciones van acompañadas de peticiones. Hay ORACIONES muy antiguas que son verdaderas RECAPITULACIONES de acontecimientos CÓSMICOS y podemos experimentar todo su contenido si meditamos en cada palabra, en cada frase, con verdadera devoción consciente. EL PADRE NUESTRO es una fórmula MÁGICA de inmenso poder sacerdotal, pero es urgente comprender a fondo y en forma total el significado profundo de cada palabra, de cada frase, de cada súplica. El PADRE NUESTRO es una oración de petición, una oración para hablar con el PADRE que está en secreto. El PADRE NUESTRO combinado con la MEDITACIÓN de fondo, produce resultados OBJETIVOS MARAVILLOSOS… … Es necesario aprender a ORAR el PADRE NUESTRO, aprender a parlar con BRAHAMA (EL PADRE) que está en secreto. Un solo PADRE NUESTRO bien orado y sabiamente combinado con la MEDITACIÓN, es toda una OBRA de alta magia. Un solo PADRE NUESTRO bien orado se hace en una hora de tiempo o en algo más de una hora. Después de la oración hay que saber aguardar la respuesta del PADRE y esto significa saber meditar, tener la mente quieta y en silencio, vacía de todo pensamiento, aguardando la respuesta del PADRE. Cuando la MENTE está quieta por dentro y por fuera, cuando la MENTE está en SILENCIO por dentro y por fuera, cuando la mente se ha libertado del DUALISMO, entonces viene a nosotros lo NUEVO. Es necesario VACIAR la mente de toda clase de pensamientos, deseos, pasiones, apetencias, temores, etc., para que venga a nosotros la experiencia de lo REAL. La irrupción del VACÍO, la EXPERIENCIA en el VACÍO ILUMINADOR, sólo son posibles cuando la ESENCIA, el ALMA, el BUDHATA, se libera de la botella intelectual. La ESENCIA está embotellada entre el tremendo batallar de los opuestos frío y calor, gusto y disgusto, sí y no, bien y mal, agradable y desagradable. Cuando la MENTE está quieta, cuando la MENTE está en silencio, entonces la ESENCIA queda libre y viene la EXPERIENCIA de lo REAL en el VACÍO ILUMINADOR. ORAD, pues, buen DISCÍPULO y luego con la mente muy quieta y en silencio, VACÍA de toda clase de pensamientos, aguardad la respuesta del PADRE: “Pedid y se os dará, golpead y se os abrirá”. ORAR es conversar con DIOS y ciertamente hay que aprender a conversar cor el PADRE, con BRAHAMA. El TEMPLO CORAZÓN es casa de ORACIÓN. En el templo corazón se encuentran las fuerzas que vienen de arriba con las fuerzas que vienen de abajo, formando el sello de SALOMÓN. Es necesario orar y MEDITAR profundamente. Es urgente saber relajar el cuerpo físico para que la MEDITACIÓN sea correcta. Antes de empezar las Prácticas de ORACIÓN y MEDITACIÓN combinadas, relajad bien el cuerpo. Acuéstese el Discípulo GNÓSTICO en posición DECÚBITO DORSAL, es decir, tendido de espaldas en el suelo o en una cama, piernas y brazos abiertos a derecha e izquierda, en forma de ESTRELLA de cinco puntas. Esta posición de ESTRELLA PENTAGONAL es formidable por su honda significación, pero las personas que por alguna circunstancia no pueden meditar en esta posición, entonces que mediten colocando su cuerpo en POSICIÓN DE HOMBRE MUERTO: talones juntos, puntas de los pies abriéndose en forma de abanico brazos contra los costados sin doblarse, colocados a lo largo del tronco. Los ojos deben estar cerrados para que las cosas del mundo físico no os distraigan. El sueño debidamente combinado con la MEDITACIÓN resulta muy indispensable para el buen éxito de la MEDITACIÓN. Samael Aun Weor. Tratado Esotérico de Astrología Hermética.

Simbolismo de las Vírgenes y los Santos

Simbolismo de las Vírgenes y los Santos Una persona que es llamada santo es un ser humano que llegó precisamente a ese grado, es bueno pues saber que Santo es un grado que se obtiene cuando se lo propone, el que busca avanzar en su propia transformación interior, por lo tanto, un santo es una persona que nos puede trasmitir buenas enseñanzas. Veamos pues el simbolismo de estos seres extraordinarios llamados santos y vírgenes: Santo Domingo Santo Domingo. Museo de Guadalupe Zacatecas. Vemos en su cabeza la aureola o corona de los santos indicando que es un ser iluminado, con virtudes o poderes simbolizados por las azucenas. Viste de negro y blanco alegorizando la eterna lucha entre el bien y el Mal. Lleva en su mano derecha un libro indicando que tiene y entrega el conocimiento. Santiago Santiago. Museo de Guadalupe Zacatecas. Es representado con una concha o conchas sobre una cruz en equis en su sombrero, semejante a una estrella reluciente. la estrella representa a los hijos del Sol, a los iluminados, la cruz, los arcanos o secretos del matrimonio, pues sólo a través de ellos se llega a ser hijo del sol. Lleva un cayado, vara o báculo, símbolo de la espina dorsal del adepto, la chimenea de los alquimistas, lugar por donde suben los vapores del agua de vida que trasmutamos para nuestro propio bien. El báculo tiene una calabaza o guaje, conteniendo esa agua de la vida, la semilla. Santiago es el que nos instruye en los aspectos más profundos de la sexualidad, por ello, también lleva en sus manos el Apocalipsis, que es el Libro de la Sabiduría, donde están todas las reglas de la alquimia, toda la ciencia de los alquimistas medievales. San Gregorio Magno San Gregorio Magno. Museo de Guadalupe Zacatecas. Arriba de su cabeza tiene la paloma blanca, representación de la decencia sexual y en su cabeza porta la Tiara de tres coronas o triregnum que tiene varias alegorías: 1.- El cielo, la tierra y los inframundos o infiernos, 2.- La voz de Dios, la voz del hombre y la voz de los tenebrosos. 3.- Leyes, esencia y principios espirituales. 4.- Las tres fuerzas primarias de la naturaleza: primera, santo afirmar; segunda, santo negar y la tercera santo conciliar. Son las tres fuerzas: positiva, negativa y neutra, el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo de los cristianos. Conocidas también como el santo triamanzikamno. Donde estas tres fuerzas se unen, algo se crea. Los libros y la pluma aluden a su quehacer como escritor y teólogo. San Agustín de Hipona San Agustín de Hipona. Museo de Guadalupe Zacatecas. El corazón encendido indica que debemos amar el trabajo interior, el trabajo esotérico gnóstico, llevarlo a la práctica. El triángulo, alegoría maravillosa de la trinidad que indica que, a través de la eliminación del ego, logramos cristalizar en nosotros la verdad del Padre, el amor del Hijo y la pureza sexual. La mitra, indica su jerarquía de obispo. Pluma, libro y pergamino, indican el entusiasmo por los análisis, estudios y práctica de la ciencia de Dios, la teología, pues esos estudios, es – tu – Dios que te llevaran al éxito en todos los ámbitos. de la vida. “La paciencia es el compañero de la sabiduría” San Agustín de Hipona San Juan Nepomuceno San Juan Nepomuceno. Museo de Guadalupe Zacatecas. Celoso guardián del secreto de confesión, por orden del rey Wenceslao, le fue cortada la lengua por negarse a revelar lo que la reina Sofía de Baviera le había confiado, fue encarcelado y martirizado con fuego para que declarara, ante la negativa, finalmente fue atado de pies y manos y arrojado, desde un puente, al río. Cuenta la leyenda que, durante la noche, un fulgor brilló sobre su cuerpo que yacía en el fondo. Se le invoca contra la infamia y la calumnia. Este hecho nos muestra claramente el sacrificio que todo guía espiritual debe hacer por sus discípulos, sostiene en su mano derecha una palma como señal de su triunfo sobre el mal y en su mano izquierda un crucifijo donde está el más grande apóstol que ha tenido la humanidad, indicando su amor por él y su gran determinación de seguir su ejemplo. A derecha e izquierda está franqueado por querubines indicando que por, sus obras, cuenta con el auxilio de la Divinidad. Virgen del Patrocinio Virgen del Patrocinio. Museo de Guadalupe Zacatecas. Su corona indica que es una iniciada que tiene el chacra de la glándula pineal activo. El cetro revela que es la reina de todas las formas. El niño en sus brazos es para recordarnos que hay que recuperar la infancia perdida y volver a ser limpios y puros como los niños. pues la flor blanca que el niño tiene en su diestra representa la pureza, la inocencia. Los cirios muestran que es la dadora de luz, de sabiduría. La capa azul revela que tiene la protección del Padre. La piedra cúbica perfecta indica que todas sus obras son perfectas. Santa Rosa de Lima Santa Rosa de Lima. Museo de Guadalupe Zacatecas. Originalmente su nombre fue Isabel, pero su nodriza la llamaba Rosa, ya que comparaba su belleza con la de dicha flor. Santa Rosa utiliza una corona de rosas con alfileres, representación del auto sacrificio, de la voluntad para eliminar todas las escorias internas. El Niño Jesús en sus brazos, símbolo del alquimista, del que transforma el plomo de la personalidad en el oro del espíritu a través de trabajos consientes y padecimientos voluntarios y así recuperar la inocencia perdida. Habito negro y blanco, símbolo de la lucha entre el bien y el mal, en la que el alquimista debe salir victorioso. La fuente y las rosas: Las flores representan las virtudes que se despiertan cuando el estudiante trabaja con sus aguas creadoras. Santa Catalina Gr: Katharos = puro: Santa Catalina. Museo de Guadalupe Zacatecas. Porta en su mano izquierda una espada que representa la voluntad para, mediante sacrificios consientes y padecimientos voluntarios, morir en sí mismos. Simboliza también al hombre, al cual puede ayudar a regenerarse. También simboliza la espada de la justicia que nos alcanza cuando actuamos mal. «La perla de la justicia brilla mejor en la concha de la misericordia.» — Santa Catalina Santa Marina Santa Marina. Museo de Guadalupe Zacatecas. Las vírgenes representan al gran vientre, a la gran madre creadora, por lo tanto, pues es una parte de la trinidad, por ello aquí la vemos portando un sombrero con tres borlas. En su mano derecha tiene un bastón, símbolo de mando, de poder para destruir el ego de todo aquel que le proporciona el fuego al transmutar sus anergias creadoras. En su mano izquierda sostiene el libro del conocimiento, de la sabiduría, la Gnosis. En su antebrazo se haya un morral que contiene la semilla que el estudiante debe transformar, transmutar. Santa Lucía Santa Lucía. Museo de Guadalupe Zacatecas. Como patrona de los ocultistas, con su mano derecha y antebrazo sostiene una charola de plata, (símbolo del yo), que contiene un par de ojos y una daga. Santa Lucía nos enseña que debemos dejar de ver la paja en el ojo ajeno y voltear a ver la viga en el nuestro. Que debemos hacernos una disección o examen personal con el bisturí o daga de la autocrítica, auto conocernos para ver todos los defectos que tenemos y así, conociéndolos, dedicarnos, sin descanso, a eliminarlos, valiéndonos del trabajo alquimista simbolizado por los colores de su vestido: verde, blanco, amarillo y rojo, y los misterios sexuales, por eso Santa Lucía con los dedos índice y medio de su mano izquierda, toca su muslo izquierdo. Cuando no tenemos ningún tipo de trabajo interior, estamos negros (en alquimia el verde se toma como negro) en el primer avance conquistamos el blanco, en el segundo el amarillo y finalmente, en el tercer avance, conquistamos el rojo, entonces podemos decir que hemos vuelto a ser puros, inocentes y limpios como los niños y no antes. Santa Inés Santa Inés. Museo de Guadalupe Zacatecas. Mujer que ejerció, aun a costa de su vida, su derecho a la libertad para escoger a su pareja. Su nombre se tomó del adjetivo griego ogne que significa “pura” o “casta” En el siglo IV fue víctima de la persecución del emperador Diocleciano. Cuenta la leyenda que, teniendo 13 años, el hijo de un funcionario romano se enamoró de ella, pero fue rechazado por la joven, ante su negativa, fue apresada y conducida a un burdel, a pesar de eso, no acepto a ningún hombre y se conservó virgen gracias a la ayuda de un ángel, por dicho acto fue condenada a la hoguera sin que las llamas le hicieran ningún daño, finalmente, fue degollada. Lleva una larga cabellera, símbolo de castidad y en sus manos tiene un codero, emblema de pureza. Virgen de Loreto Virgen de Loreto. Museo de Guadalupe Zacatecas. Está coronada con la tiara de dos coronas, indicando, que ella es un desdoblamiento del Padre, que a través de ella expresa su poder creador y su forma de concebir la belleza, la ternura, el amor, el tesón, el sacrificio y la sabiduría. Mujer: su extraordinaria inteligencia; su intuición natural; su suavidad; su ternura; su forma delicada de ser; su concepción particular de la organización; su fuerza de voluntad; su tesón, que suele ser más sólido que el del hombre; su sobriedad, etc., etc., etc., es lo que el Padre le da a todo hombre para que a través de ella venere, adore y respete a la divinidad. El niño Jesús, sostiene una esfera que representa al mundo, es decir, que es creador de mundos, los domina y que es poseedor de todo el conocimiento. En fin, finos amigos, las vírgenes representan a Dios Madre que con el verbo nos enseñan cosas inefables, pues el verbo es hijo siempre de Vírgenes Divinas. Que el Padre que está en secreto nos ilumine a todos. Empatía temática La Virgen María. Museo de Guadalupe Zacatecas. En mis intervenciones en el XXIV Congreso Internacional del Instituto Cultural Quetzalcóatl, en los cuales abordé brevemente el tema de la mujer como base fundamental del amor en el hogar, en la escuela, en la sociedad, pude percibir en su expresión facial, en su abrazo, en el brillo de sus ojos, en sus lágrimas, a respetables mujeres que, con gritos silenciosos dicen: “Ante la falta de empatía, ante la infidelidad, ante el descargo en el hogar de los enojos adquiridos en otra parte, ante la forma de ver mi cuerpo como objeto de placer que se usa y luego se desecha como un pañal, ante la ceguera, ante la incomprensión a mi preñez y luego al sagrado deber de amamantar a mis crías, ante el machismo, ante la violación, ante los vicios, ante la amenaza, ante la intolerancia, ante la falta de capacidad de valorar la belleza, el amor, la ternura, la habilidad de hacer varias cosas al mismo tiempo, de hacer más con menos, la habilidad de transformar las materias primas en alimento para la familia, ante la ausencia de dialogo del hombre para con la mujer y, por seguridad de mis hijos, es mejor el silencio que dice más que mil palabras”… Este, fino lector, es el desolador panorama de la gran mayoría de la mujer en el mundo, de este ser tan importante para el éxito de la familia en todos los ámbitos de la vida de cualquier ser humano, de cualquier sociedad. La Virgen María. Museo de Guadalupe Zacatecas. Mientras ese estado se mantenga, el dolor, el fracaso, la violencia y la miseria, se harán cada vez más fuertes y por lo tanto nos espera el derrumbe total. Parafraseando al Maestro Samael Aun Weor, mientras ese estado de la mujer no sea diluido a través del reconocimiento del varón de que la mujer es el sol que alumbra el hogar y alrededor del cual gravitan todos los miembros de la familia, mientras el varón no vea que la mujer es el pensamiento más bello del creador hecho carne sangre y vida. (hasta aquí la cita). Mientras el varón no comprenda que al amar, venerar y respetar a su mujer está amando, venerando y respetando a la Divinidad, difícilmente el hombre conocerá la felicidad. Recordemos, varones, que la mujer fue puesta en este mundo para dar amor, ternura, vida y no dolor, ¿por qué obligarla a dar lo que no debe?, ¿por qué hacer de ella un ser violento?… un ser lleno de odio silencioso que rechaza al hombre, ¿por qué, por ese proceder, llenamos de dolor los corazones de toda la familia?… ¿por qué inducirla a cambiar su naturaleza dulce y se convierta en una mujer siempre a la defensiva? ¿Qué varón verdaderamente inteligente puede hacer de la mujer algo muy distinto a lo que Dios creó?... ¿Qué varón realmente inteligente puede destruir todo lo que la mujer es capaz de dar cuando adora a su marido?… Es necesario que cada hombre y mujer, consciente de esta grave situación, se convierta en un difusor de la imperiosa necesidad de dignificar, de honrar, de respetar, de enaltecer a la mujer. Este trabajo debe comenzar desde el mismo hogar, realizándolo con gran determinación, con valor, con constancia y gran espíritu de lucha y, sobre todo, sin cansarse jamás. En las instituciones escolares, considero, que se debe instituir una materia que hable sobre la dignificación de la mujer y su importante papel en el éxito o fracaso de toda sociedad. Inclusive de organizar campañas con este propósito. Los invito a que cada uno de nosotros nos convirtamos en promotores del rescate de la mujer y así volverla al camino que, por predestinación divina, siempre debe estar recorriendo en beneficio de todos. Que los mejores y más trascendentes sentimientos, y sobre todo una gran determinación de llevarlos a la práctica, inunde nuestros corazones. Un saludo fraterno para todos. Enviado por: José Isabel Mauricio Vargas

¿Cuáles son los 3 atributos del Iniciado? Respuesta de la revista

¿Cuáles son los 3 atributos del Iniciado? Respuesta de la revista Todo iniciado debe poseer tres atributos: la lámpara de Hermes Trismegisto, el manto de Apolonio y el bastón de los patriarcas. La lámpara de Trismegisto nos viene a simbolizar la búsqueda de la luz, la iluminación en el camino, en la senda de la Iniciación. El bastón de los patriarcas es el mismo Kundalini, ese fuego serpentino que debemos despertar para que ascienda por nuestra columna vertebral y hacerlo llegar al corazón. Este es el báculo de Brahma y el cetro de los dioses. El manto de Apolonio nos viene a representar al ermitaño del tarot, prudente y sabio que está envuelto en el manto protector que simboliza la prudencia. Revista la Sabiduría del Ser 91, capítulo: “Antesala del Museo de Guadalupe”. Respuesta del maestro Samael Aun Weor El Arcano nueve del Tarot. “El Ermitaño” prudente y sabio envuelto en le manto protector de Apolonio que simboliza la prudencia, se apoya en el bastón de los Patriarcas y se ilumina con la lámpara de Hermes. (La Sabiduría) El alkimista debe hacer siempre la voluntad del Padre, debe ser humilde para alcanzar la Sabiduría y después de lograrlo debe ser todavía más humilde que nadie, mejor es callar y morir (N. del editor: la muerte de nuestros defectos psicológicos). Samael Aun Weor. Libro: Curso Esotérico de Cábala. Respuesta de los alumnos del ICQ Gladys M. Nazario | Ciudad: Utuado, Puerto Rico | Los atributos del iniciado son 3: la lámpara de Trismegisto, el bastón de los patriarcas y el manto de Apolonio. La lámpara de Trismegisto simboliza la búsqueda de la luz que nos permitirá iluminarnos en el camino de la iniciación. El bastón de los patriarcas no es otra cosa que el fuego que tenemos que despertar, ascender por nuestra columna y hacer llegar a nuestro corazón, o sea, Kundalini. Representa el báculo o bastón de Brahma y el cetro de los dioses. El manto de Apolonio representa el ermitaño que puede ser observado en el tarot. Un ermitaño sabio que está cubierto por un manto que nos protege y simboliza la prudencia. En la carta del ermitaño en el tarot puede verse una palma detrás que simboliza la victoria del trabajo de la iniciación. Jakeline Godoy Diaz | Ciudad: Ibagué Colombia | Buen día. Para tener los 3 atributos del iniciado debemos despertar conciencia, eliminar los yoes psicológicos, vivir el aquí y ahora. Conocernos a nosotros mismos. Todo iniciado debe poseer tres atributos: la lámpara de Hermes Trismegisto, el manto de Apolonio y el bastón de los patriarcas. La lámpara de Trismegisto nos viene a simbolizar la búsqueda de la luz, la iluminación en el camino, en la senda de la Iniciación. El bastón de los patriarcas es el mismo Kundalini, ese fuego serpentino que debemos despertar para que ascienda por nuestra columna vertebral y hacerlo llegar al corazón. Este es el báculo de Brahma y el cetro de los dioses. El manto de Apolonio nos viene a representar al ermitaño del tarot, prudente y sabio que está envuelto en el manto protector que simboliza la prudencia. Y detrás de él vemos una palma que representa la palma de la victoria. Estamos hablando de la victoria en el trabajo de la Iniciación. Gracias. María Pérez. | Ciudad: Laguna Hills, California. Estados Unidos. | Funcionalismo natural de la conciencia, transformar al ser humano, objetivo la felicidad del ser humano a través del autoconocimiento.

FRASES Baruch, Spinoza.

Frase de la semana: "Dios no tiene ni derecha, ni izquierda, ni se mueve, ni está parado, ni se halla en un lugar, sino que es absolutamente infinito y contiene en sí, todas las perfecciones.” ― Baruch, Spinoza.

FRASES Baruch, Spinoza

Frase de la semana: "Dios no tiene ni derecha, ni izquierda, ni se mueve, ni está parado, ni se halla en un lugar, sino que es absolutamente infinito y contiene en sí, todas las perfecciones.” ― Baruch, Spinoza.

LA EDUCACIÓN FUNDAMENTAL

LAS SIETE RAZAS - GNOSIS

Significado esotérico de las pinturas de la Virgen María

Significado esotérico de las pinturas de la Virgen María Ciencia, arte, mística y filosofía, son los cuatro pilares de la antropología gnóstica, nunca habrían de faltar en el diario vivir del estudiante gnóstico. Nos menciona el maestro Samael que es muy conveniente rodearnos de los símbolos que nos inspiran o pueden acercarnos al trabajo interior. El arte como la pintura ofrece simbolismos maravillosos con múltiples significados, desde una técnica artística que puede expresar corrientes filosóficas o inspirarnos con formas y colores y el significado esotérico que por inspiración y consciencia podemos clamar a la divina madre particular para comprender ese hondo significado de las composiciones realizadas por artistas que parece ser visiones de los mundos superiores, veamos la primera. a) Nueve meses dura la gestación, nueve meses representa la novena esfera. Nueve meses dura la gestación, nueve meses representa la novena esfera. Museo de Guadalupe Zacatecas. La novena esfera refiere un trabajo psicológico, emocional y físico en el matrimonio para que el Cristo pueda nacer, preparar una perfección de los cuerpos que revisten al ser humano que es el físico, astral, mental y causal. Cuando en el matrimonio se prepara para que el Cristo tenga un lugar donde habrá de desarrollarse. b) María como Madre Divina otorga las virtudes y cualidades, orienta y educa al Cristo interior. María auxilia al Cristo íntimo en el trabajo en el mundo. María como Madre Divina otorga las virtudes y cualidades, orienta y educa al Cristo interior. María auxilia al Cristo íntimo en el trabajo en el mundo. Museo de Guadalupe Zacatecas. En el cuadro de Santa Ana vemos el triunfo a través de la palmera, ese triunfo es sobre las bajas pasiones a través de la castidad, representada en su posición de sentada sobre la roca y conduciendo al Cristo al tiempo que lo educa con la presencia de Juan el Bautista quien lo acompaña desde niño. Juan el Bautista de niño es la representación de la preparación para el bautizo. 1. Inmaculada concepción Inmaculada concepción. Museo de Guadalupe Zacatecas. El eterno femenino cósmico y universal rige los destinos de los mundos y como bien lo expresa la frase “tal como es arriba, es abajo”, el macrocosmos se refleja en el microcosmos. El eterno femenino dirige la vida particular del ser humano rodeada de los cinco aspectos de la Madre Divina. El trabajo de la gran obra presenta la mística de la Madre Divina en la oración, todos los iniciados siempre oraron a la Madre Divina. Ella es quien en su vientre gesta al iniciado, a la esencia rebelde y revolucionaria que trabajará en el mundo físico e interno; si bien Joaquín y Santa Ana se preparan para gestar inmaculadamente a quien sería la gran maestra e iniciada, María, quien a su vez gestó al gran maestro Jesús, ella, como simbolismo de la Madre Divina particular, gesta al Cristo cósmico interior en cada uno. Como una visión consciente del pintor ilustra a la fuerza fecundadora inspirando a Joaquín y a Ana para el milagro de la fecundación de la inmaculada concepción. 2. Nacimiento de la virgen En esta pintura, por la inspiración intuitiva de las pinceladas se aprecia que en las dimensiones superiores se verifica el nacimiento de los grandes maestros, en tanto que en el físico parecería simplemente como un nacimiento común, sin embargo, se manifiestan los ángeles y cualidades del Ser que orientan al alma humana y la custodian en este mundo físico. “Orad y Meditad intensamente. La Divina Madre enseña a sus hijos.” Samael Aun Weor. 3. Presentación Presentación. Museo de Guadalupe Zacatecas. Los valores espirituales de las religiones tienen simbolismos aquí en el mundo físico y representados en esta pintura por Zacarías, el camino de la iniciación, el cual se va recorriendo a través del desarrollo de virtudes representadas por las flores a los pies de María, ascendiendo los peldaños del desarrollo interior y siempre apoyada por Joaquín y Santa Ana como sus padres físicos e internos. 4. El sacramento de las bodas El sacramento de las bodas. Museo de Guadalupe Zacatecas. Las bodas internas reflejadas en esta pintura cuando José y María se casan y que representa el alma humana y alma divina en el interior de María como grado de desarrollo interior verificado por el florecimiento de la vara de nardo, con la paloma de la santidad de José. Todo ese sacramento logrado a través del crecimiento de virtudes representado por las flores que le rodean en el piso. 5. La anunciación La anunciación. Museo de Guadalupe Zacatecas. El espíritu santo como fuerza creadora está representado por la paloma, la cual desciende y se hace manifiesto para realizar el milagro en la fecundación de los iniciados como parte del ser, el arcángel Gabriel anuncia el milagro de la inmaculada concepción, en la pintura, San Gabriel exalta la pureza de María entregándole una vara de azucenas y un jarrón al pie representa el yoni femenino que resplandece por la belleza de sus virtudes representadas por las flores blancas verificando el seno inmaculado de María. No pueden faltar los querubes que inspiran siempre y María orante con su atuendo con velo que representa la castidad y el conocimiento iniciático y el azul de las almas revolucionarias y que actualmente representa el ejército de salvación mundial. San Joaquín. Museo de Guadalupe Zacatecas. De igual forma el arcángel San Gabriel hace la anunciación a San Joaquín, de su corazón brotan tres azucenas, representación del Padre, hijo y espíritu santo que viven en su corazón. San Joaquín vestido con la túnica del Cristo como rey, su mano izquierda representa las energías de la Tierra y su mano derecha señalando hacia arriba, transmutación para convertirse en un sacerdote de la orden de Melchizedeck. Santa Ana . Museo de Guadalupe Zacatecas. Santa Ana señala las virtudes encarnadas y de su corazón brotan tres azucenas al regocijo de la anunciación que el ángel Gabriel da. 6. Visitación Visitación . Museo de Guadalupe Zacatecas. El espíritu santo llena a la familia de María, José, Isabel y Zacarías, padres de Juan el Bautista, de gozo y alegría, pues reconocen el advenimiento de los grandes maestros en su vientre. 7. La natividad La natividad. Museo de Guadalupe Zacatecas. En los mundos superiores, con un gran séquito celestial dirigidos por el Padre en la parte central José y María adoran al niño Jesús, ha nacido el Cristo. Dos arcángeles, Gabriel, regente de las fuerzas fecundantes y Miguel, regente del Sol, sostienen al Cristo, mostrando la íntima relación del alma humana de Michael encarnada en el planeta Tierra, que llevaría en vida el nombre de Jeshúa Ben Pandirá. "Eres tan grande, señora, y tanto vales, que todo el que desea alcanzar alguna gracia y no recurre a ti, quiere que su deseo vuele sin alma” Dante Alighieri 8. La circuncisión La circuncisión. Museo de Guadalupe Zacatecas. Es una representación de la transmutación de las energías de la naturaleza, ante la cual siempre permanece la ayuda de los padres internos y la divinidad. 9. Adoración de los reyes magos Adoración de los reyes magos. Museo de Guadalupe Zacatecas. Los tres reyes magos aparecen en este cuadro adorando al Cristo Jesús, que es el Cristo interno de María y podríamos decir que las ofrendas de incienso, oro y mirra no son directamente para el niño, sino para la Madre María, con los cuales continuará educando a su Cristo interno. 10. Bautizo Bautizo. Museo de Guadalupe Zacatecas. En esta imagen se describe cómo el Cristo bautiza a María, bien descrito está, pues es el Cristo interno quien realiza ese sacramento en cada uno de nosotros. En este sacramento en los mundos superiores se observa al Ser, la paloma del espíritu santo y los ángeles con ofrendas hacia la bautizada. 11. Pentecostés Pentecostés. Museo de Guadalupe Zacatecas. María encarna el fuego del espíritu santo ascendiendo en sus estados de iniciación y el despertar de la conciencia. 12. Tránsito de la virgen María Tránsito de la virgen María. Museo de Guadalupe Zacatecas. Como una gran ceremonia tanto en el mundo físico como en los mundos internos, María pasa por el proceso de la muerte y resurrección interior, todo el séquito celebra la preparación de María en los mundos internos. 13. La Asunción La Asunción. Museo de Guadalupe Zacatecas. María asciende a su real ser convirtiéndose en una maestra resurrecta de los mundos superiores, las tres fuerzas le brindan las virtudes, cualidades correspondientes en la parte inferior, el mundo se ve iluminado con las fuerzas físico-espirituales de esta gran iniciada, a quien se le puede invocar en situaciones de la vida. 14. Coronación Coronación. Museo de Guadalupe Zacatecas. Padre, hijo y espíritu santo, que es el Ser y las fuerzas fecundantes del tercer logos coronan a María. En el transcurso de la vida, esas tres fuerzas se pueden ir manifestando, pero se encarnan hasta la cristificación. Los ángeles sostienen la esencia anímica de María arrebatándola hasta las dimensiones superiores, así el gran camino de María, además de mostrar la encarnación, el cuidado y la cristificación de Jesús el Cristo, nos entrega la gran obra representada en su propia vida. 15. Esencias revolucionarias Esencias revolucionarias. Museo de Guadalupe Zacatecas. E impetuosas vienen a los mundos para educarle y están presentes en las grandes proezas de otras esencias contribuyendo en los destinos humanos. Decidió el Real ser de María, tomar cuerpo físico, ella se autorrealizó hace millones de años y el cuerpo físico del planeta Tierra es el cuerpo físico actual de María. Enviado por: Ismael Moreno Luna “La mujer, el Eterno Femenino, envuelve con sus miradas de luz al planeta entero” Samael Aun Weor.

Explica el Eterno Principio Femenino Divinal

Explica el Eterno Principio Femenino Divinal Respuesta de la revista El eterno principio femenino divinal es un desdoblamiento del padre, es Dios-madre, adorable y eterna, sin principio ni fin, en ella se encuentran todos los poderes de nuestro propio espíritu. De acuerdo con las diferentes culturas, adopta diferentes nombres: Entre los aztecas ella es Tonantzin, entre los griegos, la casta Diana y en Egipto es Isis la Madre Divina a quien ningún mortal ha levantado el velo. Dios madre, Rea, Cibeles, Adonia o como queramos llamarle es una variante de nuestro propio ser individual aquí y ahora. Revista la Sabiduría del Ser 91, capítulo: “Antesala del Museo de Guadalupe”. Respuesta del maestro Samael Aun Weor "Dios, en su aspecto femenino, es la adorable ISIS, la CASTA DIANA, y es también el GRAN ALAYA del Universo. Dios, en su aspecto femenino es la matriz de toda esta Creación. En realidad de verdad no habrían surgido jamás los mundos de entre el CAOS, de entre el GRAN ALAYA, si previamente el Eterno Femenino no hubiera existido. Dios-Madre, la MATRIZ UNIVERSAL, resplandece entre el Caos profundamente.” Samael Aun Weor. La realización Gnóstica de la mujer. Respuesta de los alumnos del ICQ Franco Rovegno | Ciudad: Lima Perù | Respuesta: La mujer como dadora de vida tiene una esencia divina, la cual administrada de la forma debida tiene un profundo ingrediente bienhechor. Rufino Santillán Vargas. | Ciudad: México | El eterno principio femenino es un binomio que abarca a Dios Padre y a Dios Madre, que no tiene principio ni fin y en ella radican todos los poderes espirituales. Nuestro Padre y Madre divinales viven en lo más profundo de nuestro ser y podemos llamarlos en los momentos más cruciales y difíciles de nuestra vida, quienes nos conducirán por el sendero correcto para nuestra autorrealización. Es nuestra Madre Divina la que nos consuela cuando nos encontramos desesperados y pensamos que no hay solución a nuestros problemas: ella estará ahí para asistirnos y darnos esperanza de que con fe y devoción todo lo que nos propongamos hacer, lo lograremos. Isabel María Fernández Soto | Argentina | El eterno femenino es la raíz de todo lo existente, de ahí surgen los seres los átomos, las moléculas, los humanos, las montañas, los soles y las galaxias.

Práctica de la Semana: La Relajación

Práctica de la Semana: La Relajación Acuéstese el asceta gnóstico en decúbito dorsal, (boca arriba) con la cabeza hacia el oriente. Puede acostarse en su lecho o en la perfumada tierra o donde quiera. Delicioso acostarse a meditar, en los floridos campos, o entre ese rumor encantador de los pinares solariegos, donde las aves cantan. También puede el asceta gnóstico acostarse sobre las rocas de las montañas o en los acantilados del borrascoso ponto. Las rocas amigas brindan consuelo a los ascetas gnósticos. Colocar vuestro cuerpo, ya en forma de una hermosa estrella de cinco puntas ya en forma de hombre muerto, escoged la figura. La pentalfa resulta profundamente esotérica; ella puede defenderos de los ataques de los tenebrosos. La posición de hombre muerto es profundamente significativa: “La muerte es la corona de todos” tú lo sabes. Debes entonces parecer un cadáver; los pies tocándose con los talones y las puntas de los mismos separadas en forma de abanico. A lo largo del cuerpo se extienden los brazos de cadáver. Respirad ahora como respiran los niños recién nacidos; observad a los pequeños poned atención en su forma de respiración, imitadlos durante la meditación. Cuan bellos son los niños recién nacidos; su respiración es ciertamente la del ALMA DEL MUNDO. El olor de las criaturas recién nacidas, resulta silvestre, sabe a bosque, a montaña, tiene un no se que... En las inocentes criaturas sólo se manifiesta la esencia pura e inefable. Ahora podemos explicarnos por si mismos el motivo fundamental por el cual los recién nacidos son autoconcientes. Sin embargo las gentes mayores con mucha autosuficiencia, suponen que el recién nacido es inconsciente. Observad a los niños recién nacidos; sus cuerpecillos en la cuna relajados tienen un aspecto inefable. Imitad a las criaturas recién nacidas, relajad vuestro cuerpo como los niños lo relajan. Que ningún músculo quede en tensión, las piernas y los brazos de las criaturas recién nacidas perecen de seda. Duermen los niños recién nacidos deliciosamente entre sus cunas felices y sin problemas de ninguna especie. Imitad a los niños inocentes durante la meditación interior profunda. Reconquistad la infancia en la mente y el corazón. Samael Aun Weor. La Ciencia de la Meditación

FRASES François Rabelais

“Un niño es un fuego para encender, no un jarrón para llenar” ― François Rabelais

San Cristóbal, lucha contra el dragón y el árbol de la vida

San Cristóbal, lucha contra el dragón y el árbol de la vida El gnosticismo auténtico se ha expresado a través del arte, para identificarlo, es necesario observar la presencia de elementos fundamentales ontológicos, teológicos y antropológicos de la sabiduría gnóstica, que son: La maldición, desde un punto de vista científico y filosófico; el Adam y Eva del génesis hebraico, el pecado original y la salida del paraíso, el misterio del entrenador psicológico, la muerte del mí mismo, los poderes creadores, la esencia del salvador salvandus, los misterios de la supra-sexualidad, el Cristo íntimo, la serpiente ígnea de mágicos poderes, el descenso a los infiernos, el regreso al Edén y el don de la piedra filosofal. San Cristóbal y el niño San Cristóbal y el niño. Museo de Guadalupe Zacatecas. El mural de San Cristóbal y el niño, pintado por Nicolás Rodríguez Juárez en 1722, muestra a un gigante saliendo de un río y cargando a un niño. Narra un relato que San Cristóbal dijo: “¡Voy a servirle al hombre más poderoso de la Tierra!” Supo de un Rey, y allá fue a dar. – Señor, me dijeron que tú eras el más fuerte hombre de toda la Tierra. Vengo a servirte... El Rey lo nombró, pues, su esclavo. Pero un día vio que el rey temblaba ante algo y le preguntó: – Señor, ¿Por qué teme? Contestó el rey: – Porque tengo temor al Diablo. – ¡Entonces el Diablo es más poderoso que tú! Se alejó él de allí, y yendo por un camino vio un grupo de jinetes en sus cabalgaduras. Había uno que los dirigía, el jefe, ese era Diablo. San Cristóbal le dijo: – ¿Tú eres el Diablo? Responde el jinete: – Sí, yo soy. – Me dijeron que tú eras el más poderoso y quiero servirte. – ¡Sígueme! –Le dijo el Diablo–. Y entró al servicio del Diablo. Pero sucedió que mucho más tarde vio que el Diablo temblaba ante una cruz. Claro, le preguntó el hombre al Diablo. – Y, ¿por qué tiemblas? ¿Por qué temes? Dijo: – Porque yo le temo al Cristo. – ¡Ah! Entonces el Cristo es más fuerte que tú. – Sí, es más fuerte. – ¡Pues me voy a servir al Cristo! Andando por esos caminos encontró a un monje. – ¿A dónde vas? Le dijo el monje. Respondió San Cristóbal: – ¡Voy en busca del Cristo, porque me han dicho que es más poderoso! El monje le dijo: – Mira, si quieres servir al Cristo, ¿ves ese río? Dijo: – Sí. – Pues pasa la gente al otro lado, ¡haz algo por la pobre gente! Ahí no hay barcos, ni nada y con tu fuerza puedes ayudar a pasar gente. Y San Cristóbal se dirigió al río, y anduvo durante algún tiempo pasando gente de una a la otra orilla. Pero un día vino un niño. San Cristóbal alzó al niño, intentó pasarlo a la otra orilla, pero el niño pesaba terriblemente; así que San Cristóbal impaciente le dijo: – Pero niño, no te pongas tan pesado. Entonces el niño respondió: – Yo soy más pesado que el mundo entero. ¿No dijiste que querías servirle al Cristo? ¡Yo soy Jesús, el Cristo! Claro, San Cristóbal quedó perplejo. Pasó al niño al otro lado, lo puso sobre una piedra, y un monje con una lámpara, tomó al niño entre sus manos... San Cristóbal y el niño. Museo de Guadalupe Zacatecas. Así, el significado de Cristóbal es: El hombre que lleva al Cristo dentro. Cristo dentro del hombre es representado por el oro del espíritu, es el niño de oro. Los alquimistas de la edad media decían que proviene del agua o la materia creadora fundamental, relacionada con las gónadas en el ser humano, de tal forma que es necesario trabajar con el aspecto sexual; pero también con el psicológico y equilibrar ambos con el sacrificio por la humanidad para obtener o encarnar el oro. El sacrificio por la humanidad es un sacro oficio, no es un sufrimiento, sino un oficio sagrado de compartir la doctrina. El oro puro se obtiene al eliminar las impurezas del alma, se obtiene cuando los elementos inhumanos han sido aniquilados, reducidos a cenizas. Por eso San Cristóbal representa, precisamente al mercurio, como aquel ángel del Apocalipsis con un pie en la tierra y otro sobre las aguas; levantando al cielo la mano diestra y jurando; se halla protegido por el manto de Apolonio del color rojo púrpura de los reyes y sostenido con el báculo de los patriarcas; el niño de oro, el Cristo, se encuentra de pie, recargado sobre el orbe o imperator que representa el poder de la naturaleza. San Cristóbal ayuda a la humanidad a pasar del otro lado del río, le muestra el trabajo con los tres factores de la revolución de la conciencia. La lucha contra el dragón. La lucha contra el dragón. Museo de Guadalupe Zacatecas. En esta pintura podemos apreciar una gran batalla contra el dragón en la parte superior o del espíritu se distingue el Padre, en la parte media o del alma la Madre Divina y un coro de ángeles orquestando la lucha y en la parte inferior, la pelea contra el dragón con lanzas y espadas de fuego, mientras un escriba junto al águila registra en los libros y señala con una pluma de ave, símbolo de la justicia. La mítica lucha contra el dragón es una representación de cómo el ser humano debe enfrentar a los elementos inhumanos que carga en su interior y se refiere a una psicología revolucionaria en la que es necesario aprender a vivir. Aprender a vivir es tomar las experiencias de la vida para la autorrealización. Las experiencias de la vida son muy útiles, muchos se quejan de las mismas, las repudian, las enjuician, las subestiman, sin saber que nos ofrecen material didáctico suficiente como para el desarrollo de la esencia, para el crecimiento anímico. Quienes protestan contra las dolorosas experiencias de la vida se privan de los mejor, huyen del dragón. Las experiencias, en relación con la sociedad, la familia, el trabajo, hacen que afloren nuestros propios errores. Por ejemplo, en presencia del insultador, aflora la ira; en presencia del alcohol aflora el yo de la borrachera; en presencia de personas del otro sexo aflora la lujuria…, es en esos momentos que se requiere estar en estado de alerta, y vigilantes, para observarse a sí mismo y auto conocerse. El dragón, símbolo de los yoes, sale a alimentarse con las experiencias y, tal como se aprecia en la pintura, el alma debe estar alerta, en guardia, para no identificarse, observar los movimientos del dragón, comprender su manifestación y pedir la ayuda de la Madre Divina para su eliminación. El árbol de la vida El árbol de la vida. Museo de Guadalupe Zacatecas. Arriba se aprecia a San Cristóbal, que otorga la sabiduría y San Jacinto, la comprensión. Sobre el árbol de la vida está el padre, hijo y el espíritu santo en forma de paloma. En la parte media se halla el árbol de la vida en forma de cruz, que representa las diferentes dimensiones o regiones, que puede visitar el alma, la conexión entre los cielos con el mundo terrenal. Aparecen los ángeles Gabriel, Rafael y Miguel, que llevan toda oración al Padre. Por ejemplo, Gabriel inspira la medicina y promueve la curación de las enfermedades. Adán y Eva representación del alma humana en el mundo, con sus rodillas depositadas en la tierra sobre un globo con el azul de las montañas, representan la esencia del ser humano en busca de su autorrealización. Las uvas simbolizan la transmutación y las flores, cualidades del alma. Las vestiduras de Adán y Eva son de piel de animal, porque la personalidad egoica condiciona a la conciencia y tienen un cinturón adornado con flores, símbolo de voluntad. En la parte inferior está la serpiente con cabeza humana, que envuelve al mundo y encadena al deseo y a la muerte; a su vez representan las leyes mecánicas de retorno, recurrencia, evolución involución, dharma, karma, que contribuyen al mecanismo de la existencia de los planetas. El conjunto es una invitación al trabajo interior, a escalar por el árbol de la vida y alimentarse de sus frutos eliminando los elementos inhumanos que se cargan en el interior. Bibliografía: Conferencias: “El Agnostos Theos”, “La gran obra”, “El árbol de la vida”. Libros: Doctrina secreta de Anáhuac. Enviado por: Susana M. Rodríguez Licea. Instructora San Luis Potosí, S.L.P.

LA PERSONALIDAD Y LOS PLANETAS PARTE 2

¿Por qué para resolver un problema debemos evitar identificarnos con él?

¿Por qué para resolver un problema debemos evitar identificarnos con él? Respuesta de la revista Para empezar, necesitamos comprender que sin importar la gravedad del problema que enfrentamos, es necesario no identificarnos con él, porque terminaremos convirtiéndonos en otro problema mismo. Ejemplo: Nos avisan que nos hemos quedado sin empleo y nos llenamos de temor, enojo y preocupación, lo que hace se eleve nuestra presión arterial, afectando nuestra salud y capacidad de respuesta y acción. Entonces tenemos el problema del desempleo y ahora, además, el deterioro de nuestra salud." Más información: Revista la Sabiduría del Ser 90, capítulo: “Resolviendo Conflictos”. Respuesta del maestro Samael Aun Weor "Ha llegado la hora de aprender a resolver problemas. Existen muchos problemas: económicos, sociales, morales, políticos, religiosos, familiares, etc., y nosotros debemos aprender a resolverlos inteligentemente. Lo más importante para la solución de todo problema es no identificarse con el mismo. Uno tiene cierta tendencia a identificarse con el problema y es tanta la identificación que de hecho nos convertimos en el problema mismo. El resultado de semejante identificación es que fracasamos en la solución porque un problema no puede resolver jamás otro problema. Para resolver un problema se necesita muchísima paz y quietud mental. Una mente inquieta, batalladora, confundida, no puede resolver ningún problema. Si Ud. tiene un problema muy grave no se identifique con el problema, no se convierta Ud. en otro problema, retírese a cualquier lugar de esparcimiento sano: un bosque, o un parque, o la casa de un amigo muy íntimo, etc." Samael Aun Weor. Libro: Introducción a la Gnosis. Respuesta de los alumnos del ICQ Rufino Santillán Vargas. | Ciudad: México. | Lo que debemos hacer, es primero con calma escuchar el problema, plantearnos en qué consiste, sin mostrar enojo o preocupación, pensar que todo pasa por muy grave que sea el asunto, sé que no es fácil, pero tenemos que hacerlo si no queremos enfermarnos. Debemos no identificarnos con el problema, porque al hacerlo, caemos en contradicción y crear conflictos a grado tal que, en vez de resolver el problema, lo complicaríamos más. Lidia | Ciudad: Barcelona España | El primer paso para tener la capacidad de resolver conflictos es hacernos consientes de nuestros problemas al fin de llegar tranquilidad de la mente. Con la angustia depuración preocupación o contradicciones no se puede resolver, lo podemos complicar o empeorar. El silencio y tranquilidad de la mente cuando comprendemos que un problema se resuelve solo la quietud, el silencio mental, hay libertad y sabiduría. María Ángeles Blanca | Ciudad: Andorra La Vella | Para resolver un problema debemos intentar verlo desde fuera, para poder cambiar la perspectiva y encontrar la solución como si fuera para otra persona, siempre es más fácil "ver la paja en el ojo ajeno" que en el de uno mismo.

Práctica de la Semana: Salidas Astrales. Vigilar el Sueño

Práctica de la Semana: Salidas Astrales. Vigilar el Sueño Ha llegado la hora en que debemos dejar de teorizar, es urgente que vayamos al grano, a los hechos. Mirar en derredor nuestro en la vida es práctica hermanos; el tiempo de estar teorizando y especulando ya pasó. En el ocultismo debemos ser prácticos porque es necesario que el ser humano pueda ver esos mundos internos de los cuales habla tanto la Teosofía. Es indispensable que los estudiantes se adiestren en su cuerpo ASTRAL. Creo que vosotros no ignoráis el trío aquél de Cuerpo, Alma y Espíritu. Ciertamente el alma está envuelta en un cuerpo ASTRAL, es un cuerpo maravilloso. Con ese cuerpo podemos entrar y salir del cuerpo físico a voluntad, podemos visitar los mundos superiores, transportarnos a otros planetas, etc. … Ha llegado la hora de ser prácticos. La vida ahora marcha sobre rieles y la teoría se está quedando a un lado. Las escuelas que no se pongan al día en cuestión práctica quedarán echadas al olvido, es decir quedarán como escuelas retardatarias. Aprended a salir en cuerpo ASTRAL. Voy a darles las indicaciones: VIGILAR EL SUEÑO Durante 40 noches seguidas debe el estudiante dedicarse a observar con sumo cuidado aquel estado de atención que existe entre la vigilia y el sueño. Es necesario poner suma atención entre ese estado de transición especial de adormecimiento en que ni se está dormido ni tampoco se esta despierto. Recordad que cuando estamos entre la vigilia y el sueño, estamos de hecho ante la puerta que nos permite salir en ASTRAL... Estudiar por 40 noches esa puerta poned suma atención. Después de 40 noches conoceréis el estado de transición existente entre la vigilia y el sueño. Si estáis seguro de ello de haber estudiado ya muy bien dicho estado de adormecimiento en que ni se está dormido ni se está despierto, entonces levantaos en esos instantes de vuestro lecho y salid de vuestro cuarto rumbo al lugar que queráis sin temor alguno. Cuando digo levantaos de vuestra cama, en esos momentos de estar dormitando, no estoy diciendo que os levantéis con el pensamiento, lo que digo debe traducirse en hechos concretos. No penséis en el cuerpo físico, levantaos sin temor alguno y eso es todo. Podéis viajar a cualquier lugar del mundo por los aires, atravesar cualquier muro de lado a lado… Samael Aun Weor. Tratado Esotérico de T. 3a edición y Conferencia el Poder de los Mantram

frase Swami Sivananda Saraswati

“No se preocupe por sus errores y fracasos pasados, ya que esto solo llenará su mente de dolor, arrepentimiento y depresión. No los repita en el futuro.” ― Swami Sivananda Saraswati

GNOSTICISMO: Qué es la GNOSIS. Los gnósticos y el ANTIGUO EGIPTO | CARLO...